【壹明头条】| 耗时5年,涵盖了近10年的教宗训导的文件——《无限尊严》

圣座教义部《无限尊严》声明耗费了5年的工作时间,涵盖了近10年的教宗训导:从战争到贫困,从对移民的暴力到对妇女的暴力,从堕胎到代孕及安乐死,从社会性别理论到数字领域的暴力。

据梵蒂冈新闻网报道,4月8日,圣座教义部公布了《无限尊严》(Dignitas infinita)声明,前三章的内容为第四章作了铺垫,在这一章中阐述了“对人性尊严的若干严重侵犯”。这份文件是历时5年的工作成果,一大新颖之处在于它涵盖了近期教宗训导的几项重要议题,以及生物伦理的课题。这份并“未详述”的列表提出了对人性尊严的多种侵犯,包括堕胎、安乐死、代孕、战争、贫困和移民的悲惨处境、人口贩运。如此一来,文件为超越现存的二分法作出贡献。这二分法是:有些人仅关注捍卫将要出生或临终的生命,忘记其它许多危害人性尊严的行径;反之,另一些人只着重于保护穷人和移民,忘了生命从受孕到他自然结束都应该得到维护。

基本原则

声明的前三部分阐释了若干基本原则。“教会在天主启示的光照下,义无反顾地重申和肯定”,“依照天主肖像受造并在基督耶稣内得救的人类”与生俱来享有尊严(#1号)。

文件批评,有些人“认为只有‘理性思考的能力’才算是人”。因此,他们认为“还没出生的胎儿和没有自理能力的老人不会有尊严”,精神病患也是如此。相反,教会坚持认为,“每个人在任何情况下都具有他的尊严”(#24号)因为这尊严是与生俱来的。

此外,文件也表明,“人性尊严的概念有时被滥用,也成了任意增加新权利的借口……这仿佛是要确保个人表达并实现每一个喜好或主观愿望的能力”(#25号)。

贫困、战争和人口贩运

接着,声明列出“若干严重侵犯人性尊严”的行为。首先提到的是“贫困的悲惨处境”,这是“当今世界最大的不公义之一”(#36号)。其次是战争,这一“否定人性尊严的悲剧”,“永远是‘人类的挫败’”(#38号),乃至“在谈论可能的‘正义之战’方面,今天很难支撑数个世纪以来形成的合理准则”(#39号)。

然后是“移民的煎熬”,他们的生命陷入危险,因为没有办法建立家庭、就业或果腹”(#40号)。紧接着,文件也论及正在酿成灾祸的“人口贩运”,称之为“不光彩的活动、是我们自称文明社会的一种耻辱”,并邀请该活动的“获益者和顾客”认真进行良心省察(#41号)。

同样地,文件也鼓励众人打击“人类器官和组织的买卖、对男童女童的性剥削、被奴役的工作,包括性交易、毒品和军火贩运、恐怖主义和有组织的国际犯罪”(#42号)。

此外,文件提到“性侵犯”,指出它“给受害者心中留下很深的伤疤”(#43号)。随后,文件谈及对妇女的歧视和暴力,例如“非自愿堕胎给母亲和孩子造成打击,而这往往是为了满足男性的自我中心”,以及“一夫多妻的作法”(#45号)。文件谴责杀害女性的现象(#46号)。

堕胎和代孕

接着,文件坚决谴责堕胎:“在人类能犯下的所有反生命罪行中,人为堕胎呈现的特征格外严重和可憎”,而且我们要记得,“捍卫将要诞生的生命与捍卫任何一种人权,都密切相关”(#47号)。

文件也极力反对代孕。通过代孕“无价的婴孩变成纯粹的货品”,这种作法“严重伤害妇女和孩子的尊严,它是基于母亲的物质所需,对她的处境加以剥削。婴孩始终是一份礼物,绝不可成为合同的标的物”(#48号)。

随后,列表也点出了安乐死和协助自杀,表明“痛苦并不让病患失去他不可剥夺的固有尊严”(#51号)。为此,文件谈及舒缓治疗的重要性,以及避免“各种坚持过度治疗或不成比例的介入”,重申“生命是权利,死亡则不是,应当接纳死亡,而非施加死亡”(#52号)。对人性尊严的各种严重侵犯,也囊括了“丢弃”残疾人的情况(#53号)。

社会性别理论

文件重申,应当避免对同性恋者的“各式各样不公歧视,尤其是各种形式的侵害和暴力”。文件谴责,在某些地方同性恋者“会被关进监狱、遭受酷刑,甚至被剥夺生命财产”,这些“有悖于人性尊严”。

与此同时,文件也对社会性别理论提出批判,称它“危险至极,因为它以要使一切相同为借口,消除差异”(#56号)。教会提醒,“想要自行作决定,如同社会性别理论所主张的那样……这无非是陷入‘人类把自己奉为天主’的最古老诱惑(#57号)。社会性别理论“要否定生物间存在的最大差异,也就是:性方面的区别”(#58号)。

文件也对变性表达负面意见,但这并不意味着排除以下的可能性:“一出生就有明显生殖器异常的人,或之后发展出生殖器异常的人,为了解决如此异常,能选择接受医疗协助”(#60号)。

数字领域的暴力

列表也把“数字领域的暴力”纳入其中,引述了“通过社交媒体蔓延开来的新型暴力,比方说,网络霸凌”、“散布色情影像”,以及在网络上“以性为目的或者借由赌博达成的剥削”(#61号)。

声明最后呼吁,“在任何情况下,为公共利益和各项法规而努力时,都要以人的尊严为中心”(#64号)。

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