11月29日，“希望的朝圣之旅”盛会第三天。菲律宾卡洛坎教区主教、亚洲主教团协会（FABC）副主席兼菲律宾主教团（CBCP）主席帕布罗·维吉里奥·大卫枢机（Cardinal Pablo Virgilio S. David） 发表了一场极具震撼力的主题演讲，邀请全亚洲教会重新发现“讲述故事”是基督徒使命的核心，也是迈向2033年大禧年的道路。
当天，面对聚集的900多名代表，大卫枢机以 “生活并分享耶稣的故事——亚洲人民，共同走向2033” 为主题，深度诠释了《路加福音》第24章里的厄玛乌故事。他描绘出一幅建立在同行、共情与人性经验基础上的图像，期待耶稣的形象在基督徒生命中再次显现。
“耶稣为什么消失了？”
大卫枢机以一个多年萦绕在心头的问题作为开场：“为什么耶稣在掰饼的那一刻，在门徒认出祂的那一刻，消失了？”他以牧灵的角度度重新讲述厄玛乌的故事，强调耶稣首先以一个陌生人的身份靠近两位沮丧失望的门徒。祂并没有急着教导他们，而是走向他们、倾听他们的故事，并参与到他们的对话当中。枢机指出：“我们的天主，就是同道偕行的典范。祂主动靠近、与人同行。祂先是聆听，然后再说话。”当耶稣拿起饼来、祝福了、擘开、递给他们时，门徒才认出祂来。令人惊讶的是，这个动作本不应由祂——一位陌生人，一位客人而非主人——来做。但这慈善和共融的动作，却成了耶稣极具辨识度的标志。但为何耶稣在门徒认出祂的那一刻消失了呢？“耶稣消失了，是为了能在他们里面生活、并通过他们重新彰显。祂继续在你我身上显现、隐没、再显现。”这就是基督徒使命的核心：不是远远指向耶稣，而是成为祂在世界中的临在。
见证耶稣的故事
在主题演讲的第一部分，大卫枢机谈到亚洲基督徒如何在当下世界“见证”耶稣的故事。亚洲要比其他多数文化更知晓“叙事传统”的意义。在教义形成之前，亚洲文化便透过史诗、神话、歌曲、仪式、祖先叙事来传承真理。“在亚洲，真理首先不是一个概念，而是一个我们进入其中的故事。”
厄玛乌的故事就是典范：耶稣先聆听门徒充满失望的故事，然后在复活的光照下，重新讲述这同一个故事。“如果故事发展尚未圆满，那就还不是结局。我们需要与耶稣一起重述自己的故事，直到达至真正的终点——救恩。”
他邀请与会者们来反思：“今天，耶稣临在于亚洲哪些地方？”基督在那些寻求新开始的移民身上，
在那些因冲突与贫困而破碎的家庭里，在那被电子世界压得喘不过气的年轻人身上，在那些暴力、剥削、成瘾的受害者身上，在那捍卫世世代代居住的土地的原住民身上，在那在自然灾害后重建的团体里，在那些渴望被看见、被理解、被爱的人身上。见证耶稣的故事，就是在这些饥饿、口渴、受苦的人身上认出祂的面容。他们不是抽象的概念，而是有血有肉的近人。“耶稣以陌生人、受伤者、贫穷者的面貌出现。当我们为他们服务时，其实是耶稣在帮助我们唤醒内心里最好的那一部分。”
以亚洲人的方式讲述耶稣的故事
大卫枢机演讲的第二部分聚焦在“亚洲福传的独特方式”。他说：“在亚洲，福传是以讲故事的方式，而非征服的方式，”同时也提及历史上因以武力或殖民权势传播信仰而造成的创伤。在今日的亚洲，福传之旅始于关系性的相遇，深度的聆听，彼此间的生命分享，以及对文化与宗教的尊重。他强调，福音只会在“善意的沃土上”成长。为此，基督徒要与他人同行，以谦逊的态度来面对他人最深的疑问。耶稣自己曾经也用比喻来邀请听众的参与与个人性的感悟。
大卫枢机把这些与亚洲主教团共议性道路的四条路径连结起来。1.文化（Cultures）——以原住民的艺术、音乐、仪式、诗歌及敬祖等方式扎根与表达信仰；2.宗教（Religions）——透过友谊与对话搭建彼此间的桥梁；3.穷人（The Poor）——以慈悲触碰伤口，在最弱小者身上遇见基督；4.受造界（Creation）——关怀共同的家园，聆听“地球与贫穷人的哭泣声”。
希望的朝圣之旅——迈向2033
展望基督受难、死亡与复活2000周年的大禧年——2033年，大卫枢机提醒与会者：盛大禧年不是对过去的追忆，而是一部仍然展现中的故事。“我们就是这路上的门徒——有时沮丧、有时困惑，但始终都在寻找。”亚洲，或许没有像其他大洲那样宏伟的大教堂，但她却拥有许多以和谐、坚韧、好客、慈悲与希望为主题的故事财富。这些正是亚洲在今日世界中以新的、治愈性的方式分享福音的宝贵礼物。
大卫枢机以厄玛乌故事作为迈向2033年朝圣之旅的象征：即使肉眼看不见的天主，却与我们同行； 祂先聆听，再讲话；祂重新点燃希望、开启我们的眼目；祂擘开饼，好让我们在世界里成为祂的圣体；祂隐没了自己，为的是在自己的门徒身上重新显现。
最后，大卫枢机说：“这就是我们走向2033年时的使命：让耶稣在我们的言语、行动、团体中彰显，在我们亚洲人见证福音的方式中，再次彰显。”
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