默想&反省
今天的福音故事虽被称为「撒种者的比喻」，但主角似乎是种子和土壤。种子可以是天主想和我们建立的关系，土壤是我们的心。换句话说，耶稣要告诉我们：天主想进入我们的心，与我们建立亲切的关系。
撒种者努力地大量播种，种子落在不同的土壤里。落在路旁的，被人践踏或被飛鳥吃了；落在石头上的，一长大就因缺水而枯了；落在荆棘丛的
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圣经，特别是福音，多次提及钱财或财富等题材，如穷寡妇的捐献、塔冷通等，在救主苦难过程中，更涉及三十块银钱。自人类为某些受造物质，制定了彼此认许的价值后，钱财或财富便渗入了人类的生活。最不幸的，是当人内里的劣根性 — 贪婪介入，便成了今天圣保禄在书信中所说的「万恶的根源」，以致取代了应有的、以「追求正义、虔敬、信德、爱德、
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提到耶稣召叫门徒，我们不能忽略玛窦被召的故事，一个罪人被天主拣选的故事。
著名画家卡拉瓦乔便曾以此故事作画，画中色调阴暗，表达玛窦在跟随耶稣前，活在黑暗之中。然而，一道光芒从画中右方照向玛窦的方向，下方正是耶稣站着伸出右手，彷佛在说：「跟随我！」，也映照出信仰的光芒，如何透过耶稣，照射我们生命中的黑暗和罪恶
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圣金大建和许多殉道者一样，没有刻意寻求要殉道，他只是想着要去完成传教、显扬基督的使命。真正的见证就是这样，用温和与坚定的态度，将基督爱的喜讯带给世界，并同时形成一个教会团体，成为真理的柱石和基础。我们可能对殉道这件事，各有不同的想法，然而今天福音中耶稣的话，带给我们启迪：天主的先知执行使命时，即使毫无造作，
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耶稣怜悯了纳因城的寡妇，复生了他的独生子。今天，借着教会，耶稣继续给世人带来救恩和永生。身为教会的成员，我们是施恩的耶稣基督的手。为相称于这个身分，我们要洁身自爱，方能不辱使命。
耶稣对失去独生子的寡妇之怜悯是纯粹的。据路加福音所载，耶稣在别人祈求祂之前，祂已经主动上前，复生那年轻人的性命。
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每次领圣体前，教友诵念：「我当不起祢到我心里来，只要祢说一句话，我的灵魂就会痊愈」的这句话，不难认出它的圣经来源，便是今天福音中百夫长所说的话。主耶稣不但治好了百夫长的仆人，更称赞这位百夫长有很大的信德。
百夫长的信德，表现于他相信主耶稣的话语是有能力的，而因为他平日「堪当」的言行，
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怜悯和宽恕是基督徒不可或缺的德行。福音中得到宽恕的仆人，却没法宽恕欠他债务的同伴。教宗方济各曾针对今天的这段福音发表过言论：「宽恕并不意味否认错误的行为，但承认人是按照天主的肖像所创造的，所以，人的价值比人的恶更大。」对伯多禄来说，宽恕一个人七次已经是极限了，耶稣却回答说：「我不对你说：直到七次，而是到七十个七次」，
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「听了耶稣的道理而实行」，即我们现代所谓的「将信仰与生活整合」。整合信仰与生活，非一朝一夕的事，而是个悠长的进展过程。听了道理，再把道理生活出来，二者互动，互相补足，进而深化。每当我们将耶稣的道理付诸实行，事无大小，这道理就会种在我们的心田。久而久之，这藏于我们心中善库的道理，就会结出好的果子。行动让道理扎根，
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在痛苦圣母的纪念日，我们缅怀她承受的七大哀恸。七次的经历都与耶稣相连 — 西默盎预言、逃往埃及、耶稣失踪了三天、耶稣受苦受死的四个时刻。若望福音给我们展示，玛利亚怎样坚毅地站在耶稣的十字架下。她没有因为痛苦而离去。她明白为一个受苦的人来说，别人的陪伴十分重要。我们不需要去解决问题，只需陪伴。
在十字架上，
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耶稣说：「不论谁，若不背着自己的十字架，在我后面走，不能做我的门徒」（路14:27）。这十字架可能很沉重，但也是胜利的旗帜。基督徒的胜利永远是个十字架，我们刚中带柔地把这面旗帜高举，对抗邪恶。
基督从肋旁赐给我们活水，我们也蒙召成为其他人汲取活水的泉源。几时遇到艰难困苦，就回到十字架上耶稣的怀抱，学习受苦、
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