默想&反省
第一篇读经是保禄向厄弗所教会长老们致的道别词，保禄给他们重申他身为使徒的一贯遭遇：圣神催迫他马不停蹄地东奔西走；犹太人则不停地设计陷害他，使他身心俱疲。现在，圣神又促使他往耶路撒冷去，并且清楚让他知道，他每到一处都会有牢狱之灾。保禄完全接受这可预知的苦难。
同样地，福音中的耶稣，在跟宗徒们道别。祂和保禄一样，
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复活庆期展开了最后一周，即将迎来教会的诞生日 — 圣神降临节，特别的是今天福音的章节，竟是救主被负卖前夕与同席宗徒的对话，更特别的是对话的内容，与不久前预告伯多禄三次不认主的大同小异，为在场已跟随祂三年，却仍可凭其对话判断其似懂非懂的一众门徒，作出了心理准备，鼓励他们面对未来无可避免的考验时，虽则会有跌倒离祂而去，
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今天的读经展示宗徒团体的成长，天主拣选了宗徒以外的人物，赏赐给他们热火。阿颇罗就是这样。天主从来没有将自己的国，局限于宗徒身上，却更愿意在天主子民当中，召选与祂合作的人。神恩来自天主，必服从教会的训导。阿颇罗是在教会内领受了完整的教导，才能向人解释耶稣的洗礼，达成建设教会的目的。
同样地，天主在不同时期，
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耶稣升天是复活奥迹中一件别具意义的事件，复活的主不再以人能看见的方式显现给门徒，并在门徒人世的生活中隐没。从此，圣神引领门徒认识天主的旨意，活出基督的精神。
在我们的信仰历程中，也必然经验这个阶段，便是没法再从外在的事物中看见主，包括神圣的事物，例如礼仪、圣物、诫命、神圣的想法。这并不是因为这些事物不再神圣，
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人生在世，难免痛苦忧伤！今天的福音告诉我们，当今的忧愁是暂时的，它终将要变成喜乐！这个转变不仅只是在遥远的未来，也包括在当下。保禄在格林多的经历就是一个忧愁变作喜乐的过程。让我们祈求在生活中，也能真切地体会到这奇妙的恩典。
每个孕妇都经历到不同程度的苦楚。但是，这个孕育新生命的痛苦非常有价值。
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科技进步让现代人因为与家人或朋友相隔两地，而完全失去联系的情况变得甚为少见。这或多或少影响了现代人对人际关系的观感，不容易珍惜与人面对面相处。
离别在即，主耶稣告诉祂的门徒，祂将要离他们而去，同时又承诺祂会再来。祂告诉他们祂是往父那里去，只是门徒未能听懂耶稣话语的深意。如果试尝默观主耶稣当时的心情，
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耶稣谈及真理之神将带领我们走向祂，走向真理。圣三的奥秘虽然不容易理解，也不容易言明，但对此奥秘的默观，还是会带给我们诸多启示。
圣三的一个重要特质是彼此分享爱。父、子和圣神存在于爱的永恒共融中，相互的自我奉献。这不仅使他们亲密的结合在一起，还使他们成为一体。爱具有外展性，祂们之间的相互给予，必然会往外流溢。
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在斐理伯，保禄和息拉不仅受到群众的攻击，还被长官撕下衣服，用棍殴打，然后投入狱中，由狱警严加看守。被如此对待的保禄和他忠实的助手息拉，没有怨天尤人，反而在夜深时分一起祈祷，赞颂天主的伟大。
此刻，天主显了神迹：监狱中所有牢房的门都打开了，众囚犯的锁链也都解开了。狱警惊醒过来，以为囚犯全部跑光，就拔剑要自刎，
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有时候，我们会经验到突如其来的恩宠时刻。这可能是来自一个将我们的生命完全改变的人。
保禄正身处斐理伯。那天是安息日，他到了河边的祈祷所祈祷，在那里遇见了卖紫红布的里狄雅。紫红染料在古代十分罕有，只有富贵人家买得起这种布料。也许，里狄雅本身亦相当富有吧。虽然她只是刚刚遇见保禄，但「她一直在听」，而且我们知道「
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我们既在心内尊崇基督为主，理应为祂的爱作见证。为基督作证，不但要用言语，更要以整个生活，来传扬受难而复活的基督所揭示的天主的爱。当我们与天主的爱相遇，也应把祂的爱引进到别人的生活里。撒玛黎雅人的皈依，正是天主的爱最具体的证明。皈依不是内心短暂时间的活动，而是持久性的态度，一种心灵状态，需要祈求圣神的启迪；
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