默想&反省
耶稣赐给门徒制伏魔鬼、治疗疾病的能力和权柄，派遣他们出外宣讲天主的国，并嘱咐他们甚么也不要带。换句话说，祂在嘱咐他们信赖天主的眷顾和保护。这意味门徒们要放下一切的俗世挂牵，依恃着天主，去面对未知的一切。
面对未知，放下自己的计划并非易事，甚至相反我们的本能。当然，面对未来，我们需要有些计划，这是负责任的做法，
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耶稣说：「听了天主的话而实行的，才是我的母亲和我的兄弟。」耶稣这简短的答话，包含了信仰中极为重要的两个因素：聆听和实行。
身为基督徒，我们首先要是个聆听者。在日常生活中，若我们常被自己的想法和欲望所占据，按自己的好恶去做选择，我们就是自绝于天主的声音。真正的聆听意味着放下自己，通过祈祷与天主相遇，细听祂的声音。要听到天主的声音，
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想象一下，在异族流徙六十年的犹太人，当听到居鲁士的上谕，获准回耶路撒冷重建圣殿，他们的心情多么激动！他们第一句想到的话，应该就是今天答唱咏的答句：「上主为我们行了奇迹」。虽然重修圣殿不等于复国，他们仍是活在异族统治之下，但总算能够重归故土，宗教信仰获得确认，可以好好地回首忏悔，祈求上主彻底宽恕。
现世还有不少人被逼过着颠沛流离的生活，
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今天福音选读的比喻，在四部福音书中，只有出身税吏的玛窦有所记载。耶稣在讲这比喻之前，伯多禄正在询问：我们这些舍弃一切跟随祢的人，将来可得到甚么？于是引起耶稣说出「在先的要成为在后的」，以及这个雇工的比喻。
宗徒们作为教会的基石，自然是功不可没的。而犹太人凭着选民的身分，亦早已将救恩视为囊中之物。
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今天的福音故事虽被称为「撒种者的比喻」，但主角似乎是种子和土壤。种子可以是天主想和我们建立的关系，土壤是我们的心。换句话说，耶稣要告诉我们：天主想进入我们的心，与我们建立亲切的关系。
撒种者努力地大量播种，种子落在不同的土壤里。落在路旁的，被人践踏或被飛鳥吃了；落在石头上的，一长大就因缺水而枯了；落在荆棘丛的
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圣经，特别是福音，多次提及钱财或财富等题材，如穷寡妇的捐献、塔冷通等，在救主苦难过程中，更涉及三十块银钱。自人类为某些受造物质，制定了彼此认许的价值后，钱财或财富便渗入了人类的生活。最不幸的，是当人内里的劣根性 — 贪婪介入，便成了今天圣保禄在书信中所说的「万恶的根源」，以致取代了应有的、以「追求正义、虔敬、信德、爱德、
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提到耶稣召叫门徒，我们不能忽略玛窦被召的故事，一个罪人被天主拣选的故事。
著名画家卡拉瓦乔便曾以此故事作画，画中色调阴暗，表达玛窦在跟随耶稣前，活在黑暗之中。然而，一道光芒从画中右方照向玛窦的方向，下方正是耶稣站着伸出右手，彷佛在说：「跟随我！」，也映照出信仰的光芒，如何透过耶稣，照射我们生命中的黑暗和罪恶
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圣金大建和许多殉道者一样，没有刻意寻求要殉道，他只是想着要去完成传教、显扬基督的使命。真正的见证就是这样，用温和与坚定的态度，将基督爱的喜讯带给世界，并同时形成一个教会团体，成为真理的柱石和基础。我们可能对殉道这件事，各有不同的想法，然而今天福音中耶稣的话，带给我们启迪：天主的先知执行使命时，即使毫无造作，
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耶稣怜悯了纳因城的寡妇，复生了他的独生子。今天，借着教会，耶稣继续给世人带来救恩和永生。身为教会的成员，我们是施恩的耶稣基督的手。为相称于这个身分，我们要洁身自爱，方能不辱使命。
耶稣对失去独生子的寡妇之怜悯是纯粹的。据路加福音所载，耶稣在别人祈求祂之前，祂已经主动上前，复生那年轻人的性命。
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每次领圣体前，教友诵念：「我当不起祢到我心里来，只要祢说一句话，我的灵魂就会痊愈」的这句话，不难认出它的圣经来源，便是今天福音中百夫长所说的话。主耶稣不但治好了百夫长的仆人，更称赞这位百夫长有很大的信德。
百夫长的信德，表现于他相信主耶稣的话语是有能力的，而因为他平日「堪当」的言行，
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