问题：神父您好，我想问的是为什么房子祝圣后家里人身体都不舒服，甚至我爸在住院？魔鬼为什么要这样攻击基督徒家庭？
方济神父：
听到这位姐妹的问题之后，我很同情他们家里的遭遇。因为根据她的描述，可能前不久才请神父把家里居住的房子祝福了。而祝福房子，起初的目的就是为了祈求天主的恩宠和能力来降临到家里，
福音（圣神必要教训你们一切，也要使你们想起，我对你们所说的一切。）
恭读圣若望福音 14:23-29
那时候，耶稣对门徒说：「谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去，并要在他那里，作我们的居所。那不爱我的，就不遵守我的话。你们所听到的话，并不是我的，而是派遣我来的父的话。
问题：神父您好！请问弥撒献仪金钱如何分配，是给神父本人呢？还是归教堂?神父收取多个人的弥撒献仪，然后在一台弥撒中综合意向，这样好吗?神父的财富，教会有什么规定约束没有?
方济神父：
这位听众提到的是三个问题。关于教会内弥撒献仪的收取和管理，一直是很多人关注的问题。这其中不仅包括普通教友，
亚北底亚：“上主的仆人”
亚北底亚书是希伯来圣经中最短的一部书，仅仅21节，很容易被圣经读者所忽略。仔细研究这本书是值得的。一方面，因为小篇幅，对读者有利。读者可掌握其思想及不会太困难地记住整部书。此外，亚北底亚追随了以色列先知主流传统，一个总不被意识到的特征。这本小书优美地总结了大量伟大的先知主题，如对以色列敌人的神圣审判、上主的日子、报复律作为审判的标准、愤怒之杯象征、
福音（我给你们一条新命令：你们该彼此相爱。）
恭读圣若望福音 13:31-33,34-35
犹达斯【从席间】出去以后，耶稣说：「现在，人子受到了光荣，天主也在人子身上，受到了光荣。天主既然在人子身上，得到了光荣，天主也要在自己内，使人子得到光荣，并且立刻就要光荣祂。「孩子们！
福音（我把永生赐给我的羊。）
恭读圣若望福音 10:27-30
那时候，耶稣说：「我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟随我；我把永生赐给他们，他们永远不会丧亡；谁也不能从我手中，把他们夺去。我父把羊群赐给我，他超越一切，为此，谁也不能从我父手里，将他们夺去。我与父原是一体。」
由于我们的文化中缺乏生死教育，以至于人们对死亡这个话题非常忌讳，大有谈死色变的情况，甚至在一些地方文化中，生活中就不用“完了”一词。例如广东话中，没有人问客人，“你碗里的饭吃完了吗？”他们会问：“你要加饭吗？”因为“完了”是不吉利的。在生活中这样的例子不少。如果大家了解的话，你去住酒店尤其是南方，在一些甚至比较高级的酒店里，514这个房间号码是没有的，因为他的谐音是 “我要死”，
问题：神父您好，请问我们教友们平日里在家庭中应当如何使用圣水？在哪些方面可以使用？谢谢。
方济神父：
“水”本身就有一种洗涤、清洁、滋润万物的特性。由于其特性，“水”的使用在各宗教内都有着非常重要的意义。在我们教会内，水的象征和使用是无处不在。水，既有创造性，也具有毁灭性、净化性。
赵明哲简介:
天主教辽宁教区神父，2006年毕业于沈阳天主教神学院；2007年晋升铎品；晋铎后先后在堂区和神学院服务；2018年在爱尔兰宗座大学/圣帕特里克学院取得牧灵神学硕士学位；现负责教区教理讲授工作。
证道：
玛拉基亚：“我的使者”
在公元前400年，那时圣城经已建成，人民对宗教的热心已减退，人民渐渐失去对默西亚的期待，开始不守法律，甚至与原配离婚，再和外教女子通婚。玛拉基亚大力抨撃这样的婚姻。当时的司祭在宗教上和政治上有很大的地位和影响力，渐渐生活日趋腐败。先知严厉斥责他们，预报审判惩罚的日子即将来到，敬畏天主的人必然获救。
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