【主日证道】|丙年常年期第六主日

Friday, February 15, 2019

恭读圣马尔谷福音5:1-11
耶稣从提洛境内出来,经过漆冬,向着加里肋亚海,到了十城区中心地带。有人给他带来一个又聋又哑的人,求他给他复手。耶稣便领他离开群众,走到一边,把手指放进他的耳朵里,并用唾沫,抹他的舌头,然后望天叹息,向他说:「厄法达!」就是说:「开了吧!」他的耳朵就立时开了,舌结也解了,说话也清楚了。耶稣遂嘱咐他们不要告诉任何人;但他越嘱咐他们,他们便越发宣传;人都不胜惊奇说:「他所做的一切都好:使聋子听见,叫哑巴说话。」
——基督的福音

证道:

福音叙述耶稣在治好癞病人、瘫子、枯手的人之后,祂与宗徒们从祈祷的山上下山,立在山坡的一块平地上,从各地来的群众已在此等候,祂举目看着门徒并开始宣讲「四福」及相对应的「四祸」,这宣讲行动正呼应了《旧约》梅瑟上西乃山从天主手中接过十诫,并宣布给以色列子民的预像,在耶稣身上圆满实现。耶稣不单单用口宣告天国宣言与福音纲领,更用生命去实现,耶稣本身就是那所完成的天国与福音。耶稣为我们揭示作为天国子民与福音信众所该具有的基础与特质,教导我们活在天国的伦理指引,指出天国公民所需具备的公义素质;正因祂真切实现了天国与福音,所以这宣言与纲领根本就是耶稣自己的生命写照。因此,在四端真福里,我们看到一幅耶稣的自画「福」像,这「福」像犹如圣像画的描摹一般,一笔一画,一勾一撇地将耶稣做了如此的描写:「贫穷的、飢饿的、哭泣的、受拒绝辱骂的是有福的。」

这耶稣自画「福」像真是令人惊奇,也超乎我们意料之外,其中有许多令人困惑的笔触,甚至百思不得其解,因为耶稣所谓的福气,竟是世人避之唯恐不及的灾祸与不幸,而与之相对应的「四祸」却反而是人们汲汲营营的人生鹄的;然而,不用怀疑,这正是耶稣启示的真理──真正的福音彰显的是按自己旨意行神迹奇事的天主,而不是按我们的祈愿降福避灾的神明。耶稣藉此向我们显示最根本的真理,真正的幸福并不在红尘世间所趋之、所向往、所寻觅之处可找着,而是要在我们与天主的密切关系中才能寻得到。为教导更多人与天主建立起密切关系,耶稣在拣选 12宗徒后,举行了祂首次的大型公开宣讲,门徒及群众竖起耳朵聆听,想知道与天主关系密切的耶稣的生命秘诀,并把耶稣那幅自画「福」像也挥洒描绘在自己的生命中。耶稣藉由真福的颁布,一方面向我们显示了祂的生命与心愿,一方面为我们指出了真正幸福的道路。我们若愿把耶稣的「福」像时时放在我们的生命面前,像镜子一样时刻观照,摒弃那按世俗意图所追求并积蓄的富有、饱饫、享乐及受夸讚的生命,那么我们便能把耶稣的生命认真地写入自己的生命中,而让我们的生命转化并同化于耶稣那有福的生命。现在,就让我们一起来观照:

一. 贫穷的耶稣 vs. 在世俗富有的我们

正如圣保禄宗徒《斐理伯书》中所述(参阅斐2:6- 7),耶稣的贫穷不单只是指祂经济或社会的贫乏,更是指祂自由地选择了无能,而非权势;选择了脆弱,而非防御;选择了依赖,而非自足。

二、饥饿的耶稣 vs. 在世俗饱饫的我们

《旧约》时代,先知们会以「饥饿」来比喻人对公义的爱慕如饥似渴,渴望天主的公义能够彰显,企盼所有人都能够参与默西亚的宴席。

三、哭泣的耶稣 vs. 在世俗欢笑的我们

耶稣为挚友拉匝录的过世而哀恸(参阅若11:33- 36);当祂眺望即将毁灭的耶路撒冷时,祂也为圣城哀伤;祂更为那些引起人心痛苦的悲剧而悲恸(参阅路19:41-44)。

四、受辱的耶稣 vs. 在世俗受夸讚的我们

耶稣令那些自认为主掌世界的人坐立不安。耶稣没有指控人,人却把祂当成控告者;祂不谴责人,却令人感到罪疚而羞愧;祂不判断人,却令人感受到审判;所以这些人欲除之而后快,因为让耶稣活着,等于就是承认自己的过犯。

 

【这里只提供部分文稿内容,全部内容请观看视频】

 

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