【真理讲道台 】63|四旬期第二主日证道

Saturday, March 16, 2019

读经一(天主与亚巴郎立约。)

恭读创世纪 15:5-12,17-18

读经二(基督必要改变我们卑贱的身体,相似他光荣的身体。)

恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书3:17-4:1

福音:

恭读圣路加福音 9:28-36

那时候,耶稣带着伯多禄、若望和雅各伯,上山祈祷。

正当耶稣祈祷时,他的面容改变,他的衣服洁白发光。

忽然,有两个人,即梅瑟和厄里亚,同耶稣谈话。他们显现在光耀中,谈论耶稣的去世,即耶稣在耶路撒冷,必要完成的事。

伯多禄和他的同伴,都昏昏欲睡。他们一醒过来,就看见耶稣的光耀,及在耶稣旁边侍立的两个人。

那两个人正要离开时,伯多禄对耶稣说:「老师,我们在这里真好!让我们搭三个帐棚:一个为你,一个为梅瑟,一个为厄里亚。」伯多禄原来不知道要说什麼。

伯多禄说这话的时候,有一片云彩遮蔽了耶稣、梅瑟和厄里亚。他们进入云彩时,门徒就害怕起来。

从云中有声音说:「这是我的儿子,我所拣选的,你们要听从他!」这声音发出后,只见耶稣独自一人。

当时,门徒都守了秘密,把所见的事,一点也没有告诉任何人。

——基督的福音

马丁神父证道:

四旬期第二主日,教会特别邀请众教友默想耶稣荣显圣容的奥迹。福音中,路加记载说:“正当耶稣祈祷时,他的面容改变,他的衣服洁白发光”。首先值得注意的是,耶稣的面容是在祈祷的时候改变的。祈祷在路加福音中是主耶稣最根本的生活方式,因为主耶稣是天主子,出于天主父就是天主子的存在模式;所以,主耶稣的祈祷直接显露出祂不仅仅是神圣的光明,祂是出自光明的光明。很自然,主耶稣祈祷的时候显露出了祂天主子的荣耀。四旬期里,教会特别邀请我们祈祷,其实就是在邀请我们参与主耶稣的祈祷,分享祂圣子身份的生命模式。

另一点值得注意的是,耶稣的面容改变之前,祂的面容同祂门徒们的面容看不出来有什么差距。也就是说,主耶稣“虽具有天主的形体,并没有以自己与天主同等,为应当把持不舍的, 却使自己空虛,取了奴仆的形体,与人相似,形狀也一見如人”。主耶稣不是仅仅披了一件人皮的天主子,主耶稣是成了血肉、寄居在我们中间的圣言,祂真真切切是人。祂容貌的改变是他人性容貌的改变。出自光明的光明透射并闪耀在祂人性的面容上。借此,主耶稣拓宽了所有人性生命的限制,使其有了能闪耀天主子之光明的可能性。

路加继续记载说:“忽然,有两个人,即梅瑟和厄里亚,同耶稣谈话。他们显现在光耀中,谈论耶稣的去世,即耶稣在耶路撒冷,必要完成的事”。耶稣在耶路撒冷要完成的事就是他的死。因此,耶稣荣显圣容只是他死亡的一个序曲和预告。如果,在大伯尔山上,耶稣的容貌转变了;那么,在各儿哥达山上,祂的整个生命将转变。路加巧妙地借用耶稣的祈祷表达了这两座山的联系。正如已经提醒了的,耶稣在大伯尔山上祈祷的时候转变了容貌;同样,根据路加的记载,耶稣在各尔哥达山上,耶稣在祈祷的时候死的,“耶稣大声呼喊说:「父啊!我把我的灵魂交托在你手中。」说完这话,便断了气”。耶稣在祈祷中的死看起来是归于了寂静,然而那正是祂人性生命转变的时刻。并且,祂人性生命的转变是如此的巨大,以至于超越所有人的感知,更超越一切的描述。

因此,耶稣的死战胜了死亡。祂光荣地走过了死亡的幽谷,开辟了一条可以保证所有跟从祂的人到达永生的路。如此,主耶稣也满全了天主同亚巴郎订立的盟约。第一篇读经中记载,天主走过了被杀死并从中间剖开的动物,以此保证使亚巴郎和他的后裔进入福地。在受难而死的耶稣内,天主更是真真实实地从死亡中走过,开辟了真正进入福地的路。今天福音的结尾,天主从云彩中说:“这是我的儿子,我所拣选的,你们要听从他”。确实,我们要听从他,只有他是通往永生的道路。然而,要听从他,就意味着要像他一样,死于自己而让天主的光荣闪耀。天主的荣耀闪耀在我们身上的时候,我们才成为真正的自己。

在此值得一提的是,路加福音的希腊原文里面,表述耶稣面容改变的词是metamorphis,中文里,能比较准确表达这个词的是破茧化蝶的“化”字。所以,跟随耶稣,死于自己,让天主的光荣闪耀,就是一个“转化”自己的过程,一直到最后切切实实地死的时候。保禄宗徒说:“主耶稣基督。。。必以。。大能,改变我们卑贱的身体,相似他光荣的身体”。因此,保禄接着说:“至于我们,我们的家乡原是在天上”;我们不能只思念地上的事,更不能把十字架看成是敌人,因为,只有十字架是回家的路。阿门!

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