【问问神父】211|天主也会“明知故犯”吗?

Tuesday, April 19, 2022

 

问题:天主既然不愿意人吃知善恶树上的果子,为何在园中“栽种”这样“一颗树”?

方济神父:

回顾即将结束的2021年,给我们留下的是沉痛的记忆,有持续的疫情,突袭的洪灾,离开的伟人,还有不太平的世界。2021年的春节,千千万万的人没能和回家,和家人一起过年,不得不选择就地过年。持续两年的疫情依然在华夏大地上肆虐,从春天到夏天,再到冬天,从石家庄,到南京,到张家界,到郑州,到莆田,到上海,到额济纳,再到现在的西安。许多公司倒闭,许多人被困在家里不能工作,每个人都在承受着各种压力,比如房贷、车贷,老人看病,孩子上学,有时,甚至吃喝都成了问题。

除此之外,这一年里我们也看到,生命是如此得脆弱。比如,河南遭遇“千年一遇”的暴雨,郑州地铁5号线里14人遇难;年仅43岁的歌手赵英俊因病去世;23岁的员工在加完班的回家路上猝死;成都一中学生跳楼身亡,等等。一个一个逝去的都是鲜活的生命啊!面对这些呢,可能会有许多人有这样的假想,如果当初人类的原祖父母不犯罪,不吃禁果,全人类生活在伊甸园里,有吃有喝,没有一点儿痛苦,不是很好吗?我想,这位听众也是在这样的情况下提出这样的一个问题。“如果当初伊甸园里没有‘知善恶树’,不就不会有人类的这些痛苦吗?天主既然不愿意人吃知善恶树上的果子,为何又在园中“栽种”这样“一颗树”?祂是不是有点‘明知故犯’呢?”

正确理解创世纪的寓意

其实《创世纪》前11章的内容,讲的是天地人类的来源和人的成就与罪恶,福音作者所用的文字富含着象征的意义。他是出于教育以色列子民的目的,站在宗教的立场,要把天主造世这一庞大工程,用一种普通人容易明白、易于消化的形式描述出来。于是,作者便借助一些当时流传的故事和宇宙创造的理论,来探究有关天主和人类以及万物之间的关系。

《创世纪》前两章要表达的重点就是:一切受造物从天主手中出来时,都是美好的。而在整个受造界里,只有人是天主的肖像。其他所有的受造物都是为了人的益处。为了保全人,也为了人的快乐和幸福,天主才造了这个世界。天地万物的创造过程,其实也是天主慢慢地将混沌和混乱的状态,变成一个充满和谐与秩序的过程。有天主旨意临在的地方,就是有秩序的,美丽的。这个美丽的世界,上主也交给人类来管理。

人在受造界中的位置

“天主于是照自己的肖像造了人,就是照天主的肖像造了人:造了一男一女。天主祝福他们说:‘你们要生育繁殖,充满大地,治理大地,管理海中的鱼、天空的飞鸟、各种在地上爬行的生物!’”(创1:27-28)在所有的受造物中,只有人是天主的肖像。在创造其他植物、动物的时候,天主只是用了一句话就造了它们。但是在造人的时候,根据圣经上文字的记载,天主像是用了商量的口气一样,祂说:“让我们照我们的肖像,按我们的模样造人”。而且还说,“上主天主用地上的灰土形成了人,在他鼻孔内吹了一口生气。”(创2:7)天主不仅亲手来用泥土捏一个人的形状,还把祂的能力注入到人的身体内。

人既是天主的肖像,就是天主的合作者,“上主天主将人安置在伊甸的乐园内,叫他耕种,看守乐园。”(创2:15)“耕种和看守乐园”是人作为天主的管家,与天主合作的方式。这是天主给人的一种道德的命令:人必须关心树木的需要,才能得到好吃的果子。这里的‘耕种’和‘看守’绝对没有任何掠夺或剥削的意思,只有一种照顾和关怀的要求。当人运用被天主赋予的自由、责任和限制,来照顾、看守、美化园子时,人是愉悦的,工作也是充满乐趣的。这个工作不仅把人的生命从被动变为参与,同时也满足了人和环境的需要,为人提供了尊严,把人和大地连接起来,成为一体。

背叛之后,皈依是人类惟一的希望

另外,我们还应特别注意到的一个方面就是:人是天主的肖像,这是一种荣耀,但同时也是一个危险,因为人可以有自由意志。一个人可以在意志上有选择权,选择行善或是做恶。这就意味着人也可能会滥用自由来反对天主和天主所规定的生活秩序。自然的完整性、秩序与和谐,可能会被人随意利用或是破坏。

于是,天主派人作园子的管家,给人自由,同时也限制人的行为。《创世纪》上紧接着记载,“上主天主给人下令说:‘乐园中各树上的果子,你都可吃,只有知善恶树上的果子你不可吃,因为那一天你吃了,必定要死。’”(创1:16-17)这个禁令提醒人:天主具有一种道德权威,只有祂才有权利界定受造物之间的关系。人虽然从天主那里得到管理大地的权威,但是人若因此以为这个权威可以据为己有,而违背天主的命令,或者人若随从自己的私欲而剥削或虐待被他所控制的受造物,就会沦为腐败的管家,最终将会受到天主的惩罚。

当我们从这一角度来看的时候,就会发现,生命树及知善恶树都象征着人类原祖,亚当和厄娃,必须作的抉择。人的抉择在于他的内心,无论是拥护天主或反对天主都是通过人的内心来决定的。不幸的是,人类的原祖终于选择了反抗天主的一条路,这一抉择也是在人心里完成的。而外在的行动——吃禁果,只是原祖内心已完成的叛变的后果。人选择了自己认为的“幸福”,不要天主赐给他的“幸福”,但人的‘幸福’终究露出了本色,就是混乱、痛苦、不幸。因了人对造物主的背叛,整个世界也失去了和谐。人在犯罪以后已感觉不到天主是他的平安福乐,却不断和天主及天主所定的秩序发生摩擦。这就是被逐出地堂的意思。

所以,为我们现世的人依然是这样。我们必须明了:人作为有灵的受造物,分享天主的友谊,管理世间万物;但在行为中又有不可跨越的界限。人要时刻提醒自己:人受造的目的,是为了事奉和爱慕天地间的造物主,并把整个受造界奉献给祂。自然界中的一草一木,都不应该是人类剥削的对象,人类有义务以谨慎的态度去对待各种动物、植物、资源,等等。只有这样,我们的世界才重新达到和谐,诸如洪水、地震、瘟疫等灾难才会终止。

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