耶稣会威廉神父（Fr.William Harmless）2007年的著作《神秘之事》（《Mystics》）中介绍了6个密契经验的个案，其中一个便是圣贺德佳修女（St. Hildegard von Bingen）。教宗本笃十六世于2006年封她为天主教会的圣人和圣师。
圣贺德佳修女出身在德国的一个贵族家庭，14岁加入本笃会成为当时很活跃的一位修女。在《神秘之事》一书中，作者将她形容为“多媒体艺术家型的密契家”。密契家是指个体（圣贺德佳修女）拥有超乎常人理解的神秘经验，而这些密契经验是由天主所启发，籍此由那个人表达祂的旨意或信息。而“多媒体艺术家型”为：由密契经验启发下，创作一系列不同的作品，并利用了不同的媒介和方法，呈现那些感官性的作品，例如：文字、音乐和戏剧等。圣贺德佳修女因为天主的恩宠，得到祂所启发的密契经验和神视，利用不同的媒介呈现了很多感官性作品。本文选了三个面向：神视、绿色和音乐来阐述圣贺德佳修女的特色。
在神视中看到的内容
圣贺德佳修女在书籍中（Scivias, Liber ll, Vision ll）作了一些记录：“我看到了一道明亮的光茫。在这光芒中，有一个人的身影，持有蓝宝石，全身燃烧着柔和的火焰。那明亮的光茫滋润了整个炽热的火焰；炽热的火焰也滋润了明亮的光芒。而明亮的光芒和炽热的火焰倾泻而下，笼罩着整个人的身影，让三者合而为一。”
首先，耶稣基督是中间蓝宝石颜色的人。蓝宝石在中世纪是教会和皇室偏爱使用的装饰，因为它象征天国，表达与天主合一共融的渴望，这里代表基督作为圣子的尊贵身份。而圣神 (Holy Spirit) 是内圈金黄色的火焰，参考了圣经中用火焰来象征圣神的临在。圣父（Holy Father）是外圈的白光，参考了圣经中用光来描述天父。
在图中，只有耶稣基督被描绘为人形，意指“道成肉身”；而圣父和圣神皆以白光和火焰来表达，代表精神体的形态，由圣父和圣子所共发。此外，蓝宝石颜色的基督位于中心，被白光和火焰包裹，意为三位一体，耶稣基督的人性和神性不可分。同时，这样的表达，暗示了人在万物中，处在特殊的地位，被天主以其肖像所造，通过耶稣基督的救赎，打开了天国的大门，与主相连，回应了圣经中耶稣所说：“我和你们天天在一起，直到今世的终结。”
绿色”（Greenness）具有另一意涵
“绿色”表达的不止颜色，更代表草地、生机、生命力，甚至是耶稣的救赎及其无处不在的爱。圣贺德佳修女指出，在耶稣降生前，世界是枯萎的，充满死气，没有生命力可言。在枯萎的世界上，圣母是被挑选的树枝，天主在这树枝上开花，代表耶稣的降生成人。从那一刻开始，耶稣从罪恶中，救赎了人类，枯萎的世界再度充满生命力，使大地变成绿油油的景象，遍布不同的植物，尤如祂散播在各地无处不在的爱。在绿色的大地中，生出了小麦，它成了人类的粮食（无酵饼祝圣后就是圣体），使人类和上主的爱有了连结，成为人类通往天主的道路。
强调音乐的重要性
圣贺德佳修女认为，音乐的重要性是它作为媒介，可使灵魂和身体合一。万物都在回响之中，那是生命之光的声音，音乐不是世俗的事，而是帮助我们通往救恩。天使在天国以完美的声音，颂扬天主，而亚当亦在其中歌唱。在犯罪前，他的声音，是完美和甜蜜的；但犯罪后，他失去了那完美的声音。对圣贺德佳修女而言，亚当的堕落，等同于音乐的堕落。魔鬼不会唱歌，由于在天国中，魔鬼听到亚当唱歌，因此感到痛苦，于是诱惑他堕落。
歌曲和乐器的作用是在唤醒我们内在的东西。从宏观和微观上，圣贺德佳修女强调，音乐表达了身体和灵魂的合一，表达天上的和谐。身体是灵魂的礼服，那里存在着属于它的声音，协调灵魂，用作歌颂上主，由此身体和灵魂的合一，反映天上的和谐（The Celestial Harmony），即趋向天主。她用身体和灵魂的合一，论述基督“道成肉身”(The Incarnation of Christ) 。圣母和圣神的结合，成就了耶稣的降生；同样，教会也是透过圣神所启迪。两者都是趋向天主。
换句话说，音乐是一种媒介，使灵魂和身体合一，犹如内在的言语和外在的声音一样，这种合一可比喻作圣母和圣神的结合、教会透过圣神所启迪。由此可见，音乐可使灵魂和身体合一，减轻罪恶的悲惨。
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