【听教宗讲道】|三超德的鸿恩是在圣神内活出的生命

4月24日周三,教宗方济各在圣伯多禄广场公开接见活动的教理讲授中,分享说:

亲爱的弟兄姐妹,上午好!

最近几周,我们反省了四枢德,就是智德、义德、勇德和节德。它们是四种基本美德。正如我们多次强调的那样四枢德属于一种非常古老的智慧,甚至早于基督教。在基督之前,人们就把诚实当作一种公民义务,把智慧作为行动准则,把勇气作为走向善的生活的基本要素,把节制作为避免过度行为压倒的必要措施。这如此古老的遗产,人类的遗产并没有被基督教所取代,而是集中,增强,净化和融入到了信仰中。

因此,在每个人的心中都有追求善的能力。圣神的赐予是为了让那些接受的人能够清楚地分辨善恶,有力量坚持善而远离恶,从而获得完全的自我实现。

这是属于我们每个人的生命在我们所有人走向丰盛生命的旅程中,每个人的生命都可以是丰盛的,充满生命这是因为基督徒享受着来自圣神的特别帮助。它是通过另外三种独特的基督教美德的恩赐来实现的,这三种美德经常在新约中一起被提到。这些基本属性是基督徒生活的特征,是我们经常一起谈到的三种美德信德、望爱德

基督教作家很快就称它们为三超德,因为它们是在与天主的关系中被接受和活出来的,以区别于四枢德”,因为它们构成了三超德都是在洗礼中被接受的,来自圣神三超德四枢德两者,在如此多的系统反思中组合在一起,就构成了一个奇妙的七宗罪,这常常与七罪的清单形成鲜明对比。《天主教教理》中,对三超德是这样定义的:“超性的德行激发所有伦理德行并使之定型而活跃起来。超性的德行是由天主注入信友的灵魂的,为使他们能以天主子女的身份行事,并挣得永远的生命。”(《天主教教理》1813号)。

四枢德虽然能激励人们英勇行善,却暗藏一个危险,即:变成孤军奋战的个人英雄。然而,三超德的鸿恩在圣神内活出的生命。基督徒绝不孤单。他之所以行善,并不出于个人努力的巨大付出,而是因为作为谦逊的门徒,他亦步亦趋跟随耶稣善师使他在路上前。因此,三超德是自我满足的一大解药多少次,某些在道德上无可挑剔的男女,恐怕会在他们认识的人眼中变得自负、傲慢。福音提醒我们戒避这“危险”,耶稣劝告门徒说:“你们也是这样,既做完吩咐你们的一切,仍然要说:我们是无用的仆人,我们不过做了我们应做的事。”(路17:10)骄傲是很强的毒药,只要小小一滴,就足以毁掉整个美善的生活。一个人可以做出不胜枚举的善行,可以收获歌颂和赞美,但他做这一切如果只是为了自己,为了抬举自己,那么他称不上是个有德行的人

行善不仅是目的,也是手段。善良需要多加谨慎。最重要的是,有时善良需要从过于繁琐的自我存在中剥离出来。当自我成为一切的中心,一切都毁了。如果我们在生活中做每件事都是为了自己,那么这个动机真的那么重要吗可怜的占据了一切,于是骄傲就产生了。

这些情况有时会制造痛苦。为了予以纠正,三超德助益良多。特别是在我们跌倒的时候,在符合伦理的良好意向落空的时候。我们在生活中都会跌倒,因为我们都是罪人。就像那些天天灵修的人有时也会犯错误一样我们在生活中都会犯错误的。假若我们向圣神敞开心扉,祂会在我们内重振三超德。假如我们丢失信心,天主使我们再次向信德打开心门;如果我们灰心丧气,天主在我们内唤醒望德;要是我们心硬如石,天主必定用祂的爱使之变得柔软。

——宗座新闻室网站

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