“如果教会缺席数字空间，我们的沉默就会让虚假叙事滋生蔓延，”新加坡总教区社会传播总监、资深传播专家林尼古拉（ Nicholas Lim）警告说亚洲教会有效利用数字传播工具开展事工。
11月28日，林先生在槟城光明酒店一楼宴会厅主持了一场题为“数字媒体和人工智能在亚洲传播福音中的重要性”的影响力研讨会。该研讨会吸引了来自亚洲各地的200多名参与者，包括主教、神父、宗教人士、教友领袖和传播工作者，他们都非常投入。
希望的朝圣之旅的第二天举办了7场平行影响力会议，每场会议都在酒店的不同地点举行，由希望的朝圣之旅2025的官方媒体合作伙伴亚洲真理电台 (RVA)的成员协调。
林先生的演讲探讨了亚洲新兴的数字趋势，以及人工智能在教会牧灵转型中发挥的变革性作用。亚洲如今已成为全球数字人口增长最快的地区。他挑战教会，要从仅仅“使用”互联网转变为“融入”数字世界，将其视为牧灵的领域和信仰生活的必要延伸。
亚洲数字化格局——挑战与机遇
林先生指出，亚洲是“移动优先的超级大国”，超过97%的互联网用户主要通过智能手机访问数字内容，目前亚洲有超过25亿人上网，几乎是10年前的3倍。新冠疫情极大地加速了数字化普及，数以百万计的人转向网络空间进行祈祷、学习、团体活动和社交。
他强调，牧灵工作的关键不再是是否要开展线上活动，而是如何开展。他着重指出，线上活动带来的机遇包括：前所未有的覆盖范围，涵盖偏远团体；促进真正参与的多样沟通；在神职人员和机构匮乏的地区，更容易获得灵修培训；以及扩大本地声音的影响力，讲述那些具有文化和个人共鸣的故事。
与此同时，林先生也承认，诸如虚假信息、语言和文化多样性、资源和训练有素的人员有限以及基础设施不均衡（尤其是在农村地区）等问题依然十分紧迫。他敦促各教区开展诚实的数字化审核，并提出以下问题：人们实际使用哪些平台？哪些人被触及，哪些人被忽略？牧灵沟通是统一的还是分散的？
人工智能——仆人，而非主人
林先生强调，人工智能必须仍然是人类分辨力指导的工具，而不是人类精神关怀的替代品。他指出，人工智能存在一些伦理风险，例如缺乏同理心和真正的精神深度，可能产生捏造或误导性的输出，以及可能影响神学内容的微妙世俗偏见。
他鼓励教会建立可靠的天主教在线知识库，以便人工智能系统能够从权威来源获取信息。他以训导人工智能（Magisterium AI）和类似工具为例，这些工具均基于教会官方文件进行训练，表明如果使用得当，人工智能可以节省研究时间并扩大接受教牧培育的途径。
新加坡作为典范
本次会议最引人入胜的部分是对新加坡总教区数字通信生态系统的案例研究。该案例研究表明，一个天主教人口相对较少（仅有39.5万人）的群体，如何能够产生巨大的数字影响力。
林先生解释说，天主教新加坡（CatholicSG）于2014年重新启动时只有几千名粉丝。10年后，该教区拥有27个数字频道和570个订阅频道，通过社交媒体、网站、即时通讯应用、视频平台、播客以及不断发展的移动应用等渠道触达天主教友。
仅在 2024 年，总教区就制作了 8000 多件数字内容，产生了超过 3670 万次的浏览量，几乎是新加坡天主教人口的 100 倍。
他举例说明了如何将与总主教的一次活动重新制作成长视频、TikTok 短片、信息图、文章、播客和教区讨论材料，从而成倍扩大其影响范围。
林先生强调，新加坡的成功建立在以下几点之上：
• 持续的战略规划；
• 对专业人员和受过培训的志愿者的投入；
• 各堂区和事工部门之间的合作
• 与总主教的牧灵愿景保持一致；
• 年度评估和调整。
他敦促其他教区不要依赖孤立的或临时性的举措，而应制定连贯的数字框架和沟通策略。
教会的数字化使命：与人们同在。林先生最后发出牧灵呼吁：数字世界如今已成为人类身份认同的主要场所，尤其对年轻人而言。教会不应仅仅是这个领域的过客，而应成为其中的常驻者。对通信人员和统一数字平台的投资不是一种奢侈品：“这不是一种欲望，而是一种必需品。”他提醒与会者，技术只是一种手段：其最终目的是将人们从数字互动中带入与教会的活生生的圣事共融中。
会议最后以虔诚的祈祷结束，愿亚洲天主教友成为富有创造力的数字参与者，他们大胆、有洞察力、善于合作、以基督为根基，并充分融入数字思想市场。
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