默想&反省
读经一描述了亚当和厄娃吃禁果后的情景。人在乐园中偏偏想吃那唯一被禁止的果子，并非出于好奇，而是不信任天主的慷慨。其实，知善恶树所代表的智慧，也是天主愿意赐给人的，那智慧便是对天主绝对的信赖 — 还有甚么比信赖智能本身更智能呢？知善恶树的存在，本是为人创造一个完全信赖天主的机会。天主慷慨、无偿地把一切都赐给了人，但完全的恩赐，只有在信任和感恩的接受中，才实际地成为恩赐。所以需要人付出一点点，即是信赖。但原祖却觉得信赖自己比较「聪明」。
增饼的奇迹也可从类似的角度来解释。这奇迹与厄里亚和厄里叟的相似（列上17:10-16；列下4:2-7,22-44），即他们都没有从无中生有，而是从被救助者仅有的一丁点食物上增多的。这意味着天主的恩赐，固然是白白的，但也不是完全是「凭空」的；祂愿意人配合。无论人配合的努力，显得多么微不足道，都有可能是天主成就大事的基础。这也是耶稣在显奇迹时，常常问人是否相信的原因。
主，我信！请补助我的无信。
读经一（上主天主把他赶出伊甸乐园，叫他耕种土地。）
恭读创世纪 3：9-24
上主天主呼唤亚当：“你在哪里？”他答说：“我在乐园中听到了你的声音，就害怕起来，因为我赤身霹体，就藏起来了。”天主说：“谁告诉了你，你赤身露体？莫非你吃了我禁止你吃的果子吗？”亚当说：“你给我做伴侣的那个女人给了我那棵树上的果子，我就吃了。”
上主天主问女人说：“你为什么做了这事？”女人答说：“那蛇骗了我，我才吃了。”上主天主对蛇说：“因为你做了这件事，你在一切畜牲和野兽中是可咒骂的；你要用肚子爬行，一生吃土。我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间，她的后裔要踏碎你的头颅，你要咬伤她的脚跟。”然后对女人说：“我要增加你怀孕的痛苦，在阵痛中生子；你要依恋你的丈夫，也要受他的管辖。”以后对亚当说：“因为你听了你妻子的话，吃了我禁止你吃的果子，为了你的缘故，土地成了可咒骂的；你要一生劳苦，才能得到饭吃。土地要给你生出荆棘和蒺藜，你要吃田间的蔬菜；你必须汗流满面，才有饭吃，直到你归于土；因为你是从土来的；你既然是灰土，还要归于灰土。”
亚当给他的妻子起名叫厄娃，因为她是人类的母亲。上主天主为亚当和他的妻子做了一件皮衣，给他们穿上；然后，上主天主说：“人已经像我们一样，能辨别善恶；不要让他伸手再摘生命树上的果子吃而活到永远。”于是，上主天主把他赶出伊甸园，叫他耕种他所从出的土地。天主把亚当逐出去以后，就在伊甸园的东面，安置“革鲁宾”和火光四射的剑，为了防守通往生命树去的路。
——天主的圣言
答唱咏 咏89：2-6，12-13
答：上主，世世代代，你是我们的安宅。
福音（众人都吃饱了。）
恭读圣马尔谷福音 8：1-10
那些日子，又有一大群人没有什么吃的了。耶稣叫过门徒来，对他们说：“我很怜悯这一群人，因为他们和我在一起已经三天了，没有什么可吃的了。我若遣散他们空着肚子各自回家去，他们必要在路上晕倒；况且还有一些人是从远处来的。”门徒回答说：“在这荒野里，从哪里能找到饼，使这些人吃饱呢？”耶稣问他们说：“你们有多少饼？”他们说：“七个。”耶稣就吩咐群众坐在地上，拿起那七个饼来，感谢了，掰开，递给他的门徒，叫他们分配；他们就分配给群众。还有几条小鱼，耶稣降福后，吩咐把这些小鱼也分配。众人都吃饱了，把剩下来的碎块收集了七篮子。当时人数约有四千。然后耶稣遣散了他们，立刻和门徒上船，来到了达玛努达境内。
——基督的福音
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