默想&反省
恶人在临终的日子，为往日所行的恶事而忏悔，尤其彰显出公义的可贵。安提约古王自知死期将至，悔恨自己在得势时「无缘无故」地遣人去消灭犹太的居民。他的行动其实并非没有缘故，令他行差踏错的，正是令所有当权者都容易失足的原因：狂妄。他把伦理道德视为粪土，只做自己想做的事，只为满足自己行使权力时所得来的快感，没有想过会给别人带来多大的痛苦。
毕竟无论王侯、百姓、恶人、义人，终亦难免一死，重要的是约束自己，但求死而无憾。若愿意放下个人私欲，常按天主的旨意行事，更能获享复活永生。那些经师们在听完耶稣的回答后，不禁赞叹：「师傅，你说的好。」令他们折服的，并非耶稣的机智，而是祂唤醒民众，凡事不能只着眼于人的视觉，不能只依循俗世的思维模式。祂要我们记得天主是活人的天主，强调了生命的不朽，叫我们在世时要为复活的生命付出努力。
上主，我全心赞颂祢，我要一生宣扬祢的救恩。
——文本来源《和平月刊》
读经一
恭读玛加伯书上 6:1-13
安提约古王出巡高原时，听说在波斯有一座城，名叫厄里买，以富有金银着名；城中的殿宇很富有，并且还有金盾铠甲和武器，都是马其顿王斐理伯之子、希腊首任国王亚历山大遗留下的。他便来到那里，想攻占那城，但没有成功，因为城里的人早已知道他的来意，竟起来与他交战，他临阵逃走，狼狈地离开那里，回到巴比伦。
这时，有人来到波斯给他报告说：“那开往犹太地的军队已经败退；率领劲旅到前线的里息雅，一见犹太人就退却了；犹太人却夺得败军的兵器及大批物资，力量大增。他们又拆毁国王在耶路撒冷的祭坛上创建的可憎之物，将圣所及贝特族尔王寨用高墙围起来，恢复了旧观。”国王听了这些话，惊慌失措，倒在床上，忧郁成疾，因为事情没有符合他的理想。在那里一连多日，忧郁日渐加重，知道死期近了，便将他的诸位朋友叫来，对他们说：“睡眠离开了我的眼睛，愁思齐集在我的心头。我心里想，从前我得势的时候，多么高兴，多么受人爱戴；如今遭受的是什么灾难，遇到的是什么巨浪啊！现在回想起我在耶路撒冷所作的恶事：我掠去城中的一切金器银器，无缘无故遣人去消灭犹太的居民。如今我明白了，我遭遇这些凶祸，正是为了这个缘故，看，我将在异乡忧郁而死！”
——天主的圣言
答唱咏：上主，我宣扬你的救恩
福音
恭读圣路加福音 20:27-40
那时候，否认复活的撒杜塞人中，有几个前来问耶稣说：“师傅，梅瑟给我们写道：如果一个人的哥哥死了，遗下妻子而没有子嗣，他的弟弟应娶他的妻子，给他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一个娶了妻子，没有子嗣就死了。第二个及第三个都娶过她为妻。七个人都是如此：没有留下子嗣就死了。最后，连那妇人也死了。那么，在复活的时候，这妇人是他们那一个的妻子？因为他们七个人都娶过她为妻。”耶稣对他们说：“今世之子也娶也嫁；但那堪得来世，及堪当由死者中复活的人，他们也不娶，也不嫁；值至他们也不能再死，因为他们相似天使；他们既是复活之子，也就是天主之子。至于死者复活，梅瑟已在荆棘篇中指明了：他称上主为亚巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主。他不是死人的，而是活人的天主：所有的人为他都是生活的。”有几个经师中应声说：“师傅！你说得好。”从此，他们再不敢质问他什么了。
——基督的福音
Daily Program
