恭读圣玛窦福音18：15—20
“如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他独处的时候，规劝他；如果他听从了你，你便赚得了你的兄弟；但他如果不听，你就另带上一个或两个人，为叫任何事情，凭两个或三个见证人的口供，得以成立。若是他仍不听从他们，你要告诉教会；如果他连教会也不听从，你就将他看作外教人或税吏。 我实在告诉你们：凡你们在地上所束缚的，在天上也要被束缚；凡你们在地上所释放的，在天上也要被释放。我实在告诉你们：若你们中二人，在地上同心合意，无论为什么事祈祷，我在天之父，必要给他们成就，因为那里有两个或三个人，因我的名字聚在一起，我就在他们中间。”——基督的福音
证道主题：赚得弟兄之切
各位兄弟姐妹：
主内平安！
在某地方教会曾发生这样一事：改革开放初期，宗教政策渐渐放开，教堂的落实自然成了各地教会的头等大事，教友们急切渴望过上正常的信仰生活。此地教友亦不例外，为了教堂落实，一些教友怀着极大的热忱和对教会深深的眷爱，自发组织，不辞辛劳，四处奔走，无论险阻多大，仍是义无反顾。感谢天主，在他们不懈的努力下，教堂得以落实，教友感激之情溢于言表，更被这份赤诚之爱深深感动。
此事本已圆满，然而，因着教会管理的需要，本堂神父在多方建议下成立了堂管组织。起初奔走于教堂落实的教友，有人当选，有人未被选取，这本无可非议，本堂神父自当以堂区管理需要选取，但这却也成了当地教会分裂的起因。有人对此开始表达不满，拉拢教友责难神父，并找理由质疑神父身份。最后，在更深的不满中“自成一脉”，自此伤害延续至今。哀哉！悲哉！这实乃教会之痛，基督救赎之痛。他们为教堂落实付出的辛劳众人该当纪念，更当感恩。但一时的“失意”造成持久的伤痛，着实令人唏嘘。
今日福音耶稣的教导，正是为让信友彼此之间建立和谐的肢体关系，以免造成更大伤痛。正如耶稣所言，要赚得弟兄（姐妹），当有赚得弟兄（姐妹）之切。为了更好认识福音的教导，让我们特别留意福音中的三个词：“得罪”、“规劝”、“赚得”。
一、那得罪我们的：
耶稣说：“如果你的弟兄得罪了你……”。这弟兄（姐妹）一词，首先向我们传达了一份手足之情，正如新约书信中宗徒们常常表达的：“我的弟兄们”。这手足之情不是由血肉，更不是由义气，而是由耶稣基督。因为我们都是“由上而生、由圣神而生”（参若3：5—8），既是生于天主，自然就是属神的，是基督内的肢体。故此，这份兄弟（姐妹）情谊，该当珍惜，更当彼此维护，这是我们需要深切认知的。
俗话说，牙齿尚有咬舌之痛，人性亦是如此，因着个体认知的差异，彼此之间矛盾出现也在情理之中，所以，耶稣说：如果你的弟兄（姐妹）得罪了你……。当然，得罪别人或被得罪，任谁都不愿意，可是，事情如果发生，我们必须正确面对。
当我们被得罪的时候，会有两方面的表现：首先是情感和身体上的反应，各种生气、愤怒、难受，甚至日不能食、夜不能寐；再者是行动上的回应，有人沉默不语，自我忧伤难过，心中暗下决心，以后老死不相往来；有人言词激烈，痛语相击；有人记恨，有人报复等等。无论何种反应，其实都对彼此身心造成极大束缚和捆绑，如果没有及时和好，这伤害可能波及家庭和教会，甚至成为反见证，这样，两人都在罪中停留。
要知道，这切肤之痛，身体的头——耶稣基督首先感知。
二、赚得弟兄之切：
对于得罪我们的人，除了需要有基督内手足之情的认知，还不应以发泄自己的情绪为目标，更不应以自己情绪受创而寻求报复。耶稣深知罪中捆绑的危害，因为他来就是为将人从罪恶中解救出来，因此，他说：如果你的弟兄得罪了你，去……
- 舍己的规劝：
“去”，是行动的邀请。很清楚，这去，不是给你质问和报复的理由，而是告诉你跟随即要舍己的必要，也告诉你赚得彼此的途径。在这里，为了赚得弟兄，耶稣步步教导如何规劝：私下单独规劝、带两三个见证人规劝、让教会规劝及为他灵魂的得救祈祷。
我们需要明白几件事情：首先，无论方法如何，其实最重要的是第一步，去，即有所行动。其次，去，不只是邀请，也是我们跟随耶稣，愿意舍己的明证。既然跟随，就当舍己。从我们的经验来说，放下自己不容易，主动去规劝也不容易，几次三番的规劝，并为他的得救献上祈祷，就更加不容易。你可能会说，我的情绪谁照顾？谁来安慰我受伤的心？要我去规劝他，我做不到。
的确，要先从自我的束缚中走出来需要治愈和勇气，要去规劝更需要力量和信心。可是，谁是我的安慰？谁是我的力量？耶稣基督，唯有耶稣基督。正如梅瑟派遣以色列人窥探客纳罕地，有人回来说那地方实在是流奶流蜜的地方，但那地方的人强盛，我们不可能战胜；加肋布回来则说，我们尽管上去，必要占领那地方。我们必能战胜。（参户13：25—33）同样的事情为何有人怯懦？有人则信心十足？无他，因为有人依靠战车、有人依靠战马（人性力量），有人依靠的却是永生的天主（神性力量）。规劝之道再多，不能踏出尽属徒然。所以，每日与主亲近，信靠他，就成了我们治愈的途径和舍己“去”规劝的信心与力量。
再者，数次规劝无果，就将他看作外邦人或税吏。此话并非将其排除在外，因为耶稣常与税吏和罪人在一起。显然，前三次的行动都是在团体内的规劝，让其为自己的行为悔改。如果连教会都不听，显然是自绝于团体之外，并对灵魂的得救显出无知的心态，一如外邦人和税吏，故此，耶稣让我们同心合意为其灵魂得救而祈祷，这不是将其排除在外，而是让我们更显关爱，因为拯救灵魂必是首要大事。如能同心合意，无论为什么事祈祷，在天之父，必要成就，这实在是极大的应许。愿我们都能活在这应许当中。
- 赚得的喜悦：
虽说“去……规劝……”不易，赚得弟兄也不易，但含泪播种的，必含笑收割。当我们愿意为主而舍己，踏出规劝的第一步时，我们就走在真正的十架之路上，这就是跟随。
另外，当我们走上规劝之道时，祝福必将临到，喜悦必将临到。因为我们依靠的是我们的天主。正如耶肋米亚先知所说的：“凡信赖上主，以上主作依靠的人，是可祝福的”（耶17：7）。同时，规劝之道也是治愈之道，我们不但赚得了内心的平安和喜乐，也赚得了我们的弟兄（姐妹），并在团体中成为跟随耶稣的有力见证。
感谢天主，为他莫可名言的恩赐。兄弟（姐妹）失丧，绝非耶稣之意，赚得弟兄（姐妹）才是主恩，因此，我们当有为基督舍己之念，当有兄弟（姐妹）手足之情，当有赚得弟兄之切。
愿天主降福大家！
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