恭读圣玛窦福音 16：21—27
“从那时起，耶稣就开始向门徒说明：他必须上耶路撒冷去，要由长老、司祭长和经师们受到许多痛苦，并将被杀，但第三天要复活。伯多禄便拉耶稣到一边，谏责他说：“主，千万不可！这事绝不会临到你身上！”耶稣转身对伯多禄说：“撒殚，退到我后面去！你是我的绊脚石，因为你所体会的，不是天主的事，而是人的事。于是，耶稣对门徒说：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我，因为谁若愿意救自己的性命，必要丧失性命；但谁若为我的原故，丧失自己的性命，必要获得性命。人纵然赚得了全世界，却赔上了自己的灵魂，为他有什么益处？或者，人还能拿什么作为自己灵魂的代价？因为将来人子要在他父的光荣中同他的天使降来，那时，他要按照每人的行为予以赏报。” ——基督的福音
证道
主题：天主之道与生命之路
各位弟兄姐妹：
主内平安！
一天，一位大师的俗家弟子前来求问他说：“师傅，我不爱我的妻子了，该怎么办？”大师说：“那就去爱。”弟子不解，继续说道：“我真的不爱她了。”大师说：“那就去爱”。弟子更加疑惑：“师傅，我真的已经不爱她了”。大师缓缓说道：“那你就去爱嘛”。
世间的认知面对真正的生命之道，总是充满各种困惑和不解。可能很多人像这位弟子一样，充满疑惑：不爱了就是不爱了，干嘛一直告诉我‘那就去爱’？的确，弟子诚心寻求答案，大师也真诚给予解答，只是弟子不能明白。就像今日福音中伯多禄的表现一样，面对耶稣所说的，完全无法理解。
事实上，世界教给我们的爱，总是容易因情感的变化而转移，人们也常以“不爱”作为逃避的理由和借口；然而，天主之道却告诉我们：爱是一个行动，且是一个恒久的行动，不会因情感而变化，更不会因变化而转移。我们要走生命之路，就必须明白天主之道。
在今天的福音中，耶稣预言了自己的受难、死亡和复活，也告诉了门徒背十字架的必要。下面，让我们从两个方面一起来看福音的教导。
- 一件“必须”要做的事——天主之道：
我们先来看三个问题：这件必须要做的事是什么？这件事是为谁做的？这件事真值得去做吗？
首先，这件必须要做的事是什么？毫无疑问，这件必须要做的事就是：耶稣必须上耶路撒冷去，要由长老、司祭长和经师们受到许多痛苦，并将被杀，但第三天要复活。（玛16：21）耶稣明明的讲了。
在福音中，耶稣曾三次预言这件事。为何要三次预言？除了给门徒们“打预防针”，让他们做好面对的心理准备外，耶稣更想让我们看到的是：天主的行动——这是一件天主必须要做的事。无论什么人都无法阻挡；无论什么遭遇都不能放弃——哪怕是被弃绝、受许多痛苦，甚至被杀，因为这是“天主的事”（玛16：23a）。
福音说：耶稣“必须”上耶路撒冷去。这“必须”乃是天父的旨意，是天主对罪人不离不弃的爱。这“必须”要做的事，其实就是背负，就是救赎。让他所派遣的默西亚，背负我们的罪，替我们罪人受苦受死，好让我们与他一起复活，进入光明的国度。
伯多禄拦阻耶稣，从人性而言，一点没错。他清楚知道，耶稣做这件事就是去“送死”。可是，耶稣不去做，死的就是我们罪人，因为“罪恶的薪俸乃是死亡”（罗6：23）。天主是爱，他那至高的爱催迫着他“必须”去做，去做这件“送死”的事。
其次，这件事是为谁做的？当然是为我、你、他，为每个罪人做的。不管你认不认识他，不管你觉不觉得自己是个罪人，也不管你愿意不愿意接受，他都是为你而做的。
伯多禄不明白耶稣所做的，其实很多时候我们也不明白耶稣所做的，即便我们已经相信他很多年。如果明白他所做的，我们就不会常常枉顾他的救赎，而在罪恶中不愿悔改了。愿天主怜悯我们。
再者，这件事真值得去做吗？从人而论，真不值得，因为人人都犯了罪，得罪了天主。一个罪人有什么资格让天主付上如此的代价；又有什么资格享受天主国度的荣耀？可从天主之道而论，非常值得。所以耶稣说：他必须上耶路撒冷去。这“必须”是他要付上的代价——被辱、受难和死亡，但第三天他必要复活。苦难不是终点，复活才是圆满。他实在不愿人丧亡，而愿人得救，哪怕付上“送死”的代价，也甘心情愿。
同时，这“必须”做的事也让我们看到，一个罪人在天主眼中的分量和天主那毫无差别的爱。马尔谷福音第五章中曾记载耶稣治好一个附魔人，魔鬼请求耶稣让它们进入猪群，结果两千多头猪跳入海中。因此，当地的人请求耶稣离开他们的境界。为什么？这就是天主之道和世界的认知。在耶稣看来，世间任何价值都无法与一个灵魂的得救相比拟。新闻里也曾报道：一位母亲将新生的婴儿丢弃在垃圾筒，看后令人悲愤交加。然而，即使母亲会丢弃自己的孩子，耶稣也不会丢弃任何一个罪人，他所做的就是为了每一个罪人，无论处在怎样的罪恶中，耶稣都为你做了这件“必须”要做的事。
- 一条“必须”要走的路——生命之路：
天主之道已然彰显，耶稣以高价赎回有罪的人，本身就是让人得生命（参若10：10）。而人必须要走的路，必然该当是生命之路，不当走丧亡之路。
故此，耶稣邀请说：谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我……（玛16：24）。我们需要明白的一点是，耶稣从来不强迫人跟随他，也从来不抓壮丁充数，他只向人发出邀请，所以他说：“谁若愿意……”。当然，凡跟随他的人必定是走上了一条得生命之路。
要知道，跟随耶稣意味着做他的门徒，那就要明白做门徒的代价：弃绝自己、背着自己的十字架。只有真正明白也才能真正跟随。说自己“相信”耶稣很容易，但要弃绝自己、背着自己的十字架来跟随却不容易，这也是很多基督徒生命不能长进的原因。弃绝自己和背自己的十字架不是一个口号，而是一种生活方式。弃绝自己，意味着放下以自我为中心的生活，过以天主为中心的生活；背着自己的十字架，意味着要像耶稣一样顺服于天主的旨意，顺从于圣神的引导而生活。正如先知书中所描述的：主，你是陶工，我是陶器，请你随意雕琢（参依64：7）。
当然，你也可以选择赚取这个世界，可是，“人纵然赚得了全世界，却赔上自己的灵魂，为他有什么益处？或者，人还能拿什么作为自己灵魂的代价？”（玛16：26）
固然，跟随耶稣需要付上代价，但却是一条生命之路；赚取世界又何尝不需要付上代价呢？但这代价除了劳苦之外，还有自己的灵魂。很显然，没有一个人愿意生命丧亡，也没有一个人愿意丧失自己的灵魂。那么，既然有生命之路，为何要走丧亡之路呢？
愿天主降福大家！
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