福音
恭读圣玛窦福音 13：44-52
那时候，耶稣对群众说：“天国好像埋在地里的宝藏；有人发现了，就把它藏起来，高兴地去变卖他所有的一切，买了那块地。”
“天国又好像一个寻购贵重珍珠的商人，他发现了一颗很贵重的珍珠，就去变卖他所有的一切，买了那颗珍珠。”
“天国又好像撒在海里的网，捕捉各种的鱼。网满了，人就把网拉上岸来，然后坐下来，把好的拣出来，放在器皿里；把坏的丢在外面。世界末日，也是这样：天使要出去，把恶人从义人中分别出来，把他们丢在火窑里，他们在那里要哀号、咬牙和切齿。这一切你们都明白了吗？”他们说：“明白了。”他就对他们说：“因此，凡是成为天国门徒的经师，就好像一个家主，从他的宝库里，拿出新的和旧的财物来。”——基督的福音
亲爱的弟兄姊妹：
让我们借着神性默观走进今天的天主圣言。三篇读经带给我们的讯息就是：你到底在找什么呢？什么才是你生命中最宝贵的？什么才是你自己觉得最值得的？所以有时候我在问大家：你自己觉得你这一生中，有没有一样东西是你渴望用生命去换取的？不论是宝藏、财务、智慧、能力……或是其他的真情、真爱……你有过这种经验吗？即便是为之死，而我自己也愿意投身，甘心情愿……
第一篇读经，讲述了撒罗满在祈祷中的祈求。《列王记》特别记述的是撒罗满继承了他父亲达味的王位。一般的人会认为他现在有了权利，成了国王，非常有福。但是为撒罗满来说，他清楚的知道这个角色并不容易，他当国王也是过一辈子，不当国王也是过一辈子。所以为他来说，当国王是一种使命，是一种责任，他需要来自上天的智慧，而不是按照自己的想法、欲望去面对民众。因此圣经上的记述就描绘出一个特别的图案，就是撒罗满的祈祷。撒罗满的祈祷既没求财富，也没求权利，而是祈求“天主与我同在。”
也许我们会问说：“圣经上记述撒罗满求智慧，那智慧是什么？”我们习惯性的思维会认为智慧就是有知识、有学问、有能力、有经验，但是为撒罗满来说，“智慧”其实就是分辨天主的旨意。我们度灵修生活的人大都听说过“分辨神类”。对于平信徒来说，其实我们要做的也是要学会“分辨”。先不着急的说：“我为了爱天主，做这个、做那个……我们着什么急？天主在吗？天主在干嘛？天主在邀请我做什么？天主的信息和心意又是什么？好使我生命的当下变成对天主的敬畏、对天主的敬畏、对天主的回应。所以信仰是使我们留意活在我们中间的天主，并使我们的生命变成与天主同步同行的机会，使我们能够真正去回应祂、随从祂。哪怕是放下自己的所有，也要回应祂。所以撒罗满的祈祷恰恰正是他人生的归附。
因为，在他自己的家庭环境和社会环境中，他清楚的知道是天主在引导他父亲。所以为他自己来说，假若让他扮演这样的角色……他也在向天主说：“请你不要离开我，让你的智慧变成我自己生命的智慧。别管我是不是国王，我都需要你的陪伴，需要你的带领，需要你的光照。”所以萨罗满在祈求智慧的时候，他所祈求的是：天主让你的智慧变成我心灵的力量和光照。
很多人在看这段圣经就非常容易了解为：撒罗满祈求的是智慧，是管理的能力，管理人的能力和才华，其实他所寻求的是：天主与我同在。一个年轻的男士成了国王，他清楚的知道，他的弟兄都可能是他的敌人，因为他看见过这种经验，阿贝沙隆追杀父亲达味的事情，他又不是不知道。还有其他……不管是自己的亲族还是外姓还是外族，处处都有危机，所以他的祈祷变成了：“主啊！你既然看中了我，你既然拣选了我。那么，我就要做你要我做的事。我愿意做，但是你千万不要离开我，我不能没有你。”什么是智慧？这就是信仰的智慧。
第二篇读经里，保禄带给我们一种特别经验。他讲道，人人想得到智慧……其实基督耶稣的临在就是使一切变成对天主的敬畏，对天主的朝拜，对天主赞美的过程和经验。你愿意获得这样的智慧吗？那么就让一切变成我们的赞美。圣经上说：“一切都会协助那些爱他的人获得益处。”我们只是在讲这些益处，而缺少在一切中赞美，在一切中感恩，在一切中去爱天主的经验。那借着这一切去获得什么益处？事实上，你已经在这一切中获得了你自己，获得了你自己的自我确立感，自我价值感，确立了你跟天主的关系，就在一切中确立了跟天主的关系。在水中，水变成了我跟天主确立关系的机会，在陆地成了我跟天主建立关系的机会。在夏天，夏天成了我与天主建立关系的机会，在冬天，冬天成了……一切的一切都变成了我自己体验天主爱我的机会。所以我们不妨试试看：从我们手边的事物，开始感受天主的爱。如果你手边有杯子，那你就对杯子说：“哦，你是天主爱我的标记！”或者也让杯子说句话！杯子会说：“噢，我陪了你三年了！天主派遣我来，让我来照顾你，让我来为你盛上水，送到你的嘴边。”你体验一下，这样的关系。不是借着一切来使我们获得益处，而是在一切内使我们体验我们跟天主的关系。这里不是我们之外的益处，更不是天主之外的礼物，而是我们之内的生命，是天主之内的祝福。所以一切就变成了在基督之内的一份荣光。所以保禄宗徒说：“天主既然预定了基督耶稣，使一切在祂内有意义，那么我们就在祂内也获得了这份神圣的礼物。祂被称为“长子”，我们在祂之内变成了天主儿女。既然基督耶稣祝圣了这个世界，使这一切变成了与天主交往的机会，那么我们也就在基督之内，活着这样的生命经验。不管你遇到什么，那些都是天主爱我的标记，值得我们自己放下一切，付出一切，去经营这块田地。这也就是福音里带给我们的信息。
福音讲了“天国的比喻”。首先，“天国”就好像埋在地里的宝藏，有人发现了，便把它埋起来，然后兴高采烈的去变卖自己的一切，好获得资产，来做一个交易。这是交易呢？还是选择呢？其实信仰生活就是一个选择。“选择“是因为你认同了某些价值，这是一种我自己角色的一种定位。
回到地堂里边原祖父母的生命经验中，他们吃知善恶树上的果实的时候，其实就是不接纳自己的自我定位，他非要破坏自己的边界，破坏自己的定位。他带有很深的自卑心理，带有很多的自我嫌弃：我不够，我不行，我什么都不是……怎么这么点儿事都不让碰？这棵树上的果实怎么不让吃？这都是人的“罪性模式”，他根本看不到那么多的树上的果实都是生命树，都让吃。天主与我同在的力量常常给我带来力量和智慧。我们不看，却只是看到：这是我的边界，干嘛让我有边界？我要像天主一样无限大，无限充满……可怕也可怜，我们不是在天主内变得使我自己更加真实，而是在知善恶树前使我们变得更加膨胀，更加自我的贬低。表面看上去好像是魔鬼说的那样子，吃了就有智慧了，但是恰恰相反，越吃越糊涂，越吃越傻。所以结果就发现，人的这种自我出卖才是真正的愚鲁。
那天国是什么？天国就是我们看到了自己的状态，但是我们也承认自己的限度，我们将倾尽一切的去把它变成我们自己的一份暂时的拥有，或者是局部的拥有。我在感恩中将这局部变成融入无限的机会，就够了。什么是智慧？智慧就是使我们的有限变成无限！就像一滴水滴在大海中，它还仍然是一滴水，但是它已经是大海中的一滴水。所谓的智慧，就是使自己能够融入大海中的能量。而信仰耶稣的人，就是将自己的有限融入到天主的无限之中，将自己的无能融入到天主的大能之中，将自己的罪过融入到基督耶稣刷新我们、宽恕我们、拯救我们的祭奠之中。
变卖一切就是什么都不重要了，只有这个重要。什么重要？我们不要说：“我不重要。”一定要说：“我在天主内，天主重要，我也重要。”这正是天国的奥迹，天国的奥迹就是我跟天主之间有链接，连上了。我在天主内是喜乐的，是荣幸的，是值得庆祝的。天主在我内是伟大的，是值得感动和感受的，那真的是我生命的宝贝，天主是我的宝贝，我在天主内又是宝贝。当“天主在我内是宝贝，我在天柱内是宝贝”的时候就是一种感受天主，丰富的、拥有的经验，感受自己拥有天主的机会。然后福音继续说：“天国就好像撒在海里的网，捕了很多的鱼……”人就在这里分辨，意思是这个世界上真的是充满着很多很多的事儿，我们称之为“鱼龙混杂”，或者“是非难辨”。不管怎么说都一样，世界一切的一切都是按照该出现的事出现了。然而有了人的存在就不一样了，因为有人的存在，这一切就变成美好，变成祝福，变成赞美。在基督内，我们正在成为在基督内的荣福，荣耀生命。
弟兄姊妹，
你的一切是你生命的内在部分吗？
是你赞美天主的理由吗？
是你感受到天主爱的经验吗？
是你体验基督耶稣与我结合的机会吗？
让一切变成天国临在吧！
Daily Program
