问题：您好，我发现从教堂的圣物室购买的十字架上，有的有耶稣的身体，有的没有，请问这两类十字架有什么区别吗？还是两种十字架是一样的呢？在驱魔方面，或效验方面是一样的吗？
方济神父：
“十字架”和“苦像”
这位听众朋友留意到的，也是我们许多弟兄姐妹在购买圣物的时候会注意到和发出的疑问：怎么教会里会有这么多不同样式的十字架呢？有的时候听到“十字架”，有的说“苦像”，这样不同的称呼之间，有什么区别吗？那接下来，让我们先来区分一下两个词语的概念，就是“十字架”和“苦像”。
“十字架”一词，源于拉丁文“Crux”，意为“叉子”。耶稣在受难的时候所使用的刑具就是由两根木料相交叉而成的。它的形状近于汉字“十”，所以汉语里面译作“十字架”。慈母教会相信，耶稣为救赎人类，被钉在十字架而死，所以尊十字架为信仰的标记。教会也以十字架为神圣的记号，称之为“圣号”。 那我们在什么时候该画十字圣号呢？答：“在行各种神工的时候，饮食、睡觉、及做一切要事前后，特别是在诱惑危险的时候，画十字更好。”（《要理问答》卷四 #341）有的时候当我去一些地方送弥撒，看到老一辈的教友有一个很好的习惯，就是在进堂时第一件事情就是蘸圣水划十字请安、出堂时也划十字。这是一个很好的传统。除此之外，十字架在教会的各种场所、教友的家里，大门上，以及使用的物品，尤其是礼仪用品，书籍，装饰品上也很常见。教会里十字架的式样很多，最常见的有竖长横短的拉丁字架，以及正十字形的希腊十字架。在第238期的《问问神父》当中，介绍了许多不同样式的十字架，以及这些十字架背后的神学意义。大家可以参考。
“苦像”指的是凡带有耶稣被钉雕像的十字架。所以，“苦像”和单纯的“十字架”很明显的一个区别就是在上面有没有圣尸。“苦像”上是有圣尸的。另外，在苦像的上端有一个牌子，上面有“INRI”四个字母。这是拉丁文Jesus Nazarenus Rex Iudeorum的缩写，取了每个词的首字母，意思是“纳匝肋人耶稣，犹太人的君王”。根据《若望福音》中的记载，耶稣被判钉十字架时，比拉多用希伯来、罗马和希腊文三种文字写了一个牌子，放在十字架上的端。(若19：19)这在当时是耶稣的罪状牌。以后，教会认为这牌子上的话实际说明了耶稣的真正身份。
教会举行弥撒时，在教堂“弥撒间”或祭台上，都必须有苦像，以表明弥撒圣祭是重行耶稣在加尔瓦略山上的祭献。在圣周五“主受难日”的礼仪中，教友们有朝拜十字架礼，而且都会排队“口亲苦像”。平日里，信友们在诵念玫瑰经前后，也都有“亲苦像”的热心习惯。
有无“圣尸”的区别
另外一个常见的现象就是，基督新教的十字架上全部都是没有圣尸的，而天主教的苦像上是有圣尸体的。有的弟兄姐妹可能会遇到他人如此的疑问：“耶稣已经复活升天了，已经离开了十字架，为何仍要在十字架上留有圣尸呢？”
其实，在教会的艺术当中，还有许多艺术形象或图像用来象征或描绘耶稣，比如有羔羊，圣母抱耶稣像，或一些圣像描绘公开传教中的耶稣是一个老师、传教士的形象，或一个牧人的形象，或复活后的耶稣是一个光荣的战胜死亡的天主。但是，所有的这一切艺术中的描绘都只是体现了耶稣基督在世生活中的一部分，是从某一个角度来看。但是只有“苦像”，或者说被钉在十字架上的耶稣的形象，才是最重要的，才最完全地显示了耶稣的使命。因为这是祂来到世上的目的，这也是祂降生成人的最终目的。圣经上的许多章节也正体现了这一点。耶稣来到世界上，祂在世的使命就是为了借着被钉十字架而拯救全人类。祂正是为此而来。（参阅 若12：27）“正如梅瑟曾在旷野里高举了蛇，人子也应照样被举起来。”（若3：14）圣保禄宗徒也一直强调，“我们所宣讲的，却是被钉在十字架上的基督。”（格前1：23）
所以，我们不是将耶稣“留”在了十字架上，而是在表明一种信仰。因为我们教会相信：耶稣的拯救世界的爱是通过十字架而显露出来了，而“苦像”所表达的一个中心信息就是：耶稣是出于爱为我们人类的罪而死。苦像一直是我们对天主的仁爱和怜悯在信仰上的传统标志和宣认。每一次当看到苦像，为我们自己来说也是一种提醒。因为耶稣从来没有应许祂的门徒们会过轻松的生活。因为祂曾经说过：“谁若愿意跟随我，该弃绝自己，背着自己的十字架来跟随我。”（玛16：24）如果在此世，我们与祂一起受苦，我们也会像他一样最终取得胜利。只要我们与基督一同受苦，也必要与祂一同受光荣。（罗8：17）
侧重不同的基督奥迹
十字架上有没有圣尸，只是强调的耶稣基督生活奥迹的侧重点和层面不同，本身没有对与错之分，互相之间也没有矛盾。或有一些人若指责那些使用苦像的弟兄姐妹在拜偶像，这种说法也是错误的。因为十字架上有没有圣尸体，只是在强调不同的层面。或者我们可以这样来理解，说它们强调的都是耶稣不同的生活奥迹。有圣尸的十字架所展示出来的意义是历史性的，追忆和纪念耶稣的苦难圣死，是为了使我们默想和生活出耶稣的痛苦奥迹。而没有圣尸的十字架，可以解释成强调的是具有前瞻性的，强调的是未来和复活的概念，是为了使我们默想和生活出祂复活的奥迹。
驱魔的效验
那最后一个方面，我想要分享的就是十字架的效验。通常我们都有佩戴圣牌的习惯。圣牌是用不同的材料制成的徽章，有金属的，或是有机玻璃或由其它工艺材料制做而成，上面都会有耶稣、圣母、圣人圣女的肖像或表示信仰的标志图案。在有了新圣牌之后，都需要经过神职人员的祝福，然后大多都是戴在脖子上，也有的是佩戴在衣服上，这样做的目的，是为了表示纪念、敬礼耶稣或圣人，并为信仰作证。
教会里在驱魔时常使用十字苦像。那说到驱魔的效验，是因为驱魔人的信德与耶稣在十字架上的拯救力量产生了融合。真正能够驱魔的，既不是驱魔的人，也不是驱魔时所使用的物件，而是“因天主之名”。正如圣洗圣事当中，施洗人对受洗人说：“我因父、及子、及圣神之名给你授洗”。驱魔的时候，驱魔师也是对魔鬼说：“我因父、及子、及圣神之名命你出去”。这是“话语”的力量。而这种话语之所以充满力量，是因为天主的能力在此话语中得到展现，并在标记（十字苦像）当中彰显。耶稣基督本身就是天主圣言。所以，话语、言语不只是具有沟通的功能，标记也不仅仅具有象征的功能。话语与象征同时都具有拯救功能。我们佩戴十字架或苦像，或圣牌是一种很好的习惯，但关键还是需要在内心当中培养对耶稣的信德。
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