问题：教友可不可以像神父一样说或者在微信群里发“愿天主降福你”呢？谢谢！
方济神父 ：
首先呢，我想我们可以从概念上来理解，就是“圣统司祭职”和“普通司祭职”。接下来，让我们先来和大家介绍和区分一下这两个概念。
圣统司祭职
“圣统司祭职”，或称为“公务司祭职”，就是主教、神父、执事们透过圣秩圣事而被授予所领受的司祭职。通过这一职务，他们不仅成了基督的代表，“以基督元首的身份”而行动，而且在礼仪中是“以整个教会的名义”而行动。他们通过铎职这一看得见的标记，使那不可见的基督得以表达。“圣职人员为教会服务时，是基督自己临现于祂的教会，作为祂奥体的头、祂羊群的牧者、赎罪祭的大司祭、真理的导师。”（《天主教教理》#1548）这一方面尤其是在举行礼仪的时候最能体现出来。比如，在告解圣事当中，办告解的人是在耶稣跟前告罪。耶稣是无形的，不可见的。但是，耶稣的代表——神父——却是有形可见的。所以，神父因着所领受的职权，代表耶稣赦罪。又比如说，在奉献弥撒的时候，我们说弥撒是成圣体祭献天主的大礼。在弥撒中，神父不仅代表基督，也代表教会，代表天主的全体子民向天主圣父献祭。他是以“以整个教会的名义”而举行弥撒，并以教会的名义，在教会的派遣下，来宣讲和教导信友。他所宣讲的福音也就是教会的信仰。
所以，从这个层面来看的话，当神父（圣职人员）借着动作（举手）和言语（降福的经文）来施行降福的时候，他是在代表着耶稣，将天主的救恩恩宠通传给教友们。
普通司祭职
同时，所有的平信徒，整个信友团体，就其本身而言，也是司祭性的。因为圣洗圣事使信友分享耶稣大司祭的职务，称之为“普通司祭职”。全体信友借着圣洗和坚振而被祝圣为神圣的司祭。（《天主教教理》#1546）所以，信友们借着分享基督的司祭职务，执行精神的敬礼，光荣天主，使人得救。为此，他们的一切工作，不论是祈祷、传教活动、夫妇及家庭生活、每天的辛劳、生活的艰苦、身心的消遣等等，因为是因着圣神而做的，都可以变成为精神的祭品，经耶稣基督而奉献给天父。这也是为什么，在举行弥撒的时候，教会鼓励信友们将自己生活中的一切与主耶稣的圣体，一起虔诚地奉献给天父。信友们也因此而参与到天主圣化世界的工程里。（参阅《教会宪章》#34）
所以，从这个层面上来看的话，任何一位分享耶稣基督司祭职的信友也可以以言语来祝福（降福）他人。虽然普通信友的祝福不像神职人员的祝福，意义不一样，因为神职人员的祝福（降福）代表着是来自于耶稣，但是平信徒依然可以祝福他人，比如对他人说：“愿天主祝福你”，“愿天主降福你”，“愿天主赐福于你平安、健康”等等。
词源
我们也可以从两个词的词源上来理解。我们通常说的“祝福”和“降福”，这两个词的词源是一样的，都来自于“benediction”。 此词源自于拉丁文“bene”意为：“好、善”；及“dicere”意为：“说话”，指“说美善、降福之鼓励的话”。
“Benediction”可以指教会里所举行的特别仪式或来自于神职人员的祝福。比如说“圣体降福”，就是在朝拜圣体的礼仪里，圣职人员，而且只能是圣职人员，手持耶稣圣体向信友划十字祝福信仰团体。
此外，正如上面的含义所表达的，在一般的生活中，这个“Benediction 祝福”所表达的，也可以指对别人表示美好的期望，愿他人平安、享乐等等。这一层面的意义在圣经里也经常见到。比如在旧约当中，“祝福”一词表示承认天主的创造工程，使人有丰富生命的恩典;比如依撒格祝福了雅各伯。所以，普通的常人也可以彼此祝福，但这种祝福只含有请安、问好的意思。（“雅各伯向法郎请安。”创47:7;“撒慕尔来到撒乌耳那里，撒乌耳就对他说：‘愿天主降福你！’”撒上15:13;“他虽然恳求君王，君王仍不愿去，只祝福了他。”撒下13:25;“过路的人永不会再说：愿上主的降福临于你们！我们奉上主名祝福你们。”咏129:8）。新约中强调，信仰耶稣的人是在基督内蒙受祝福的人(“祂在天上，在基督内，以各种属神的祝福，祝福了我们。”弗1：3)。
言语上的祝福，行动上的给予
在2019年的圣体圣血节上，教宗方济各在弥撒的讲道中谈到了“祝福”，并由此延伸出来那出于爱德的“给予”。当时弥撒的第一篇读经讲述的是默基瑟德祝福了打仗归来的亚巴郎，福音中记载的是耶稣祝福了5个饼，显了增饼的奇迹。由此，教宗解释说：每一个基督徒从领洗那一天开始就成为了蒙福的人。不仅如此，在每次弥撒结束时，就是接受降福的时候，以及每次听到一句来自他人的祝福的时候，我们自己也都成了蒙受祝福的人。因为“祝福”就是将话语转变为恩典。这不是说漂亮话，而是讲述美好的事物，凭着内心的爱来说话。为此，每一位蒙受祝福的基督徒，也应当以从天主那里得来的同样的爱的油膏来祝福身边的人。而这通常是以言语和行为来表现出来的。所以，教宗鼓励基督徒在生活中不要对身边的人诅咒、鄙视或辱骂，不可受傲慢的影响，不可被烦恼所控制，反而要懂得克制自己的怒火，对他人说祝福的话。因为我们在弥撒中领受的耶稣圣体是温和甘饴的。
随后，由此口头上对他人所说的“祝福”，教宗邀请基督徒要做的就是出于爱德的“给予”和“分享”。“言”与“行”是紧紧相连的，密不可分的。正如耶稣在祝福了那五个饼之后，便分给门徒们，门徒们又分给了群众。教宗指出：耶稣为使众人充饥所增加的麦面饼不仅是一种食物，更是一种分享的途径。借着切实的分享和给予，这样的行为使更多的人得到帮助。因为福音的精神就是分享，借着分享使更多的人领受天主的恩典，使更多的人受益。教宗邀请基督徒学习耶稣的榜样，就是在分施中提供食物，不让少数人的贪婪得到满足，却把自己的生命分享给世界。“不占有而给予他人”乃是耶稣的表达。这也邀请我们每一位在生活中，不仅从口里说出对他人祝福的话，更借着出于爱德的行动将我们所领受到的天主的祝福，分享给身边的人。
虽然我们现在所处的世界是一个沟通交流极其便利的世代，各种信息借着网络和各种通讯软件能迅速地传播。这也使我们能有机会在网上以天主的圣言问候他人，但是不要忘记，真真实实的做出来的爱德的行为才更是蒙天主悦纳的，才更是在祂眼中蒙福的。
Daily Program
