在采访中，帕索里尼神父说：“教宗的缺席不会是完全的缺席，首先因为我们将更加热切地为教宗祈祷。其次，教宗的缺席本身也为我们提供了话语。教宗的苦难令人深感忧虑，因为教宗的苦难让人想起了今天许多遭受苦难或暴力之人的苦难。我们将在精神上与教宗共融。教宗在医院康复的见证伴随着那些经历苦难之谜的人。”
据梵蒂冈新闻网英文报道，教宗府讲道神师帕索里尼神父在采访中回答了记者的提问：
1.请告诉我们今年四旬期避静所选主题的含义以及核心是什么？
这一切的核心当然是永生，这也是尼西亚信经信条之一，尼西亚信经是我们基督徒信仰的核心声明，今年是其制定1700周年。“永生的希望”这个表述是我从《新约》中借用的，它本身是基督宗教希望的核心，也就是说，天主在这个世界上已经赋予我们的生命是美好的，这只有在尘世生活的框架内才有意义，但却指向永恒，我们已经有了可以让我们充分把握的迹象和暗示。
2.想到永生，就会想到死亡，那么，希望与永生的主题有何关系呢？
我们生活在这个世界上，我们知道我们面前有一个巨大的障碍，那就是死亡，正如我们的灵修传统告诉我们的那样，它与我们的罪息息相关。天主赐予我们生命，承诺我们不会因为死亡而终结生命。如果我们无法面对这个如此明确和严重的障碍，即生命的中断，我们将不会有幸福或希望。当然，永生要想真实，必须在死亡之前就已显现其特征和品质。否则，它就有可能成为逃避死亡恐惧的模糊希望。这也是耶稣福传的重点：坚持永生现在就开始，祂是我们的救世主，基督。
3.我们怎样才能将这一信息传递给当今世界呢？在这个世界里，世俗化似乎已经被超越，但人们，尤其是在年轻人当中，却更多地存在着一种冷漠感。
确实，今天我们非常关注“这个世界的事物”，用圣保禄的话来说，所以我们很难“走出去看星星”，而星星会引导我们走向别处。然而，在这样一个专注于物质主义、关注眼前如此多闪耀事物的时代，我相信人们实际上非常渴望永恒的回归，至少作为一种生活品质、美丽和人性，必须在这个世界上闪耀在我们眼前。所以，是的，这个世界可能已经忽视了终极现实，即所谓的末世视野，但它对一切人性化和深刻人性化的东西都极其敏感。正是在这里，我们基督徒被强烈要求让永生的品质闪耀光芒。
4.在神操期间，您的讲道将遵循什么主题？
我们将从《天主教教理》中关于永生的一些神学概念开始，以进入传统。然后，我们将尝试引导练习的参与者走上一条更符合圣经的道路，聆听圣经关于永生的论述，正是在人类生活的视野中恢复这种生命的感觉，从而“品尝”我们现在就可以生活和拥抱的永生的各个方面。
5.四旬期避静是在与教宗的“精神共融”中进行的，这是什么意思？
这意味着教宗因病无法如他所愿参加的避静。然而，教宗的缺席不会是完全的缺席，首先，因为我们会想念他，并以一种特殊的方式、更加热切地围绕着天主的圣言祈祷。其次，因为教宗的缺席本身就为我们提供了话语。
6.教宗的缺席也是一种见证？
绝对是的，教宗的见证伴随着世界各地所有默默地、隐藏着的人们的证言，他们生活在同样的痛苦之谜中，也生活在战争、暴力和死亡造成的邪恶之中。因此，教宗的痛苦也深刻地唤起人们的共鸣，因为这些人始终存在于教宗的言语、心灵和祈祷中。
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