问题：如何劝勉孩子停止婚前性行为，及时止损，争取得着天主婚姻的降福？
方济神父：
在上一期的节目里，我们从《创世纪》里的记述了解到，“性”是上天在创造人时，赐予人的一份礼物。男女之间合法的“性”行为只能是存在于夫妻之间。婚姻范围之内的夫妻的结合是受到上天祝福的。而婚姻之外的男女之间任何的结合都是被诅咒的，是犯邪淫的罪过。除此之外，我们还提到了，造成社会上婚前性行为的因素有许多，比如“性革命”思潮的影响，影视网络上色情信息的泛滥，性教育的缺乏，等等。
那么，如果我们身边有这样的朋友或家人，在此方面犯了错误，我们可以什么样的态度来对待他们，或帮助他们呢？我们不可排除，造成这样的情况可能会有许多种原因。很有可能是他们起初不明白，或不知道这样的做法是不正确的。
接纳与尊重
首先呢，我们来看一下圣经里耶稣对此的教导。《若望福音》里记载了耶稣怜悯淫妇的故事（若8：1-11）。一群经师和法利塞人把一位在犯奸淫时抓住的妇人带到耶稣跟前，准备要拿石头砸死她。耶稣却对这些人说：“你们中间谁没有罪，先向她投石罢！”后来这些人一个一个地都溜走了，因为每一个人都犯过罪。最后，耶稣又向那个妇人说：“我也不定你的罪；去罢！从今以后，不要再犯罪了！”从这里，我们看到了耶稣的忍耐、慈爱、宽仁和慈悲。
《路加福音》里第7章上记载，有一次，耶稣去一个法利塞人家里吃饭。正在坐席的时候，有一个公开的罪妇带着一玉瓶香液来到耶稣背后。她以眼泪滴湿了耶稣的脚，用自己的头发擦干，口亲，然后再抹上香液。当时，这个法利塞人就在心里指着耶稣，自己嘀咕说：“这个人若是先知，必定知道这个摸他的是谁，是怎样的女人，是一个罪妇。”耶稣看出来法利塞人的心思之后就讲了一个关于“宽恕”的比喻。后来，耶稣对那妇人说：“你的罪得了赦免……你的信德救了你，平安回去罢！”
举福音当中的这些例子，就是想和大家说明的是，耶稣不舍弃任何一个罪人。祂对每一个罪人都怀着巨大的耐心，等待我们再次回到祂的跟前。因为祂来就是为了寻找及拯救迷失了的人。（路19：10）祂没有给罪人下判断，而是耐心地等待人的悔改，而且也为了人的悔改而高兴。在讲到“亡羊的比喻”时，耶稣说：“对于一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚于对那九十九个无须悔改的义人。”（路15：7）
耶稣所不喜欢的，所憎恨的是罪恶，而不是犯罪的人。祂从不舍弃罪人！同样的，我们也需要看清，我们自身依然关爱那些犯了罪过的弟兄或姐妹，我们是在痛恨这个罪过，但不是痛恨这个人。怀着这样的心情，我们依然接纳和尊重他们作为我们中间的一位。
以爱德为基础的劝勉
那除此之外，我们还可以做些什么呢？我们马上会想到的就是帮助他们，是否可以帮助他们摆脱这种罪恶。对于这种帮助，我们称之为基督徒之间的“劝勉、规劝”。这属于“哀矜神工”中的一项。我们对近人的教导、劝告、安慰和鼓励是精神层面的慈悲，也是基督徒彼此之间友爱的一种主要的见证，是悦乐天主的正义的实践。（《天主教教理》#2447）
“规劝”不是简简单单地指出他人的错误。在这里，我想分享一个关于圣女小德兰的故事。小德兰在15岁的时候，加入到加尔默罗会院里。和她一起入会的还有另一个比她大8岁的女孩。她们二人性格相投，非常友好，形影不离。院长也同意她们可以不定期地聚会，彼此分享灵修心得，加强感情。起初的时候，小德兰很高兴，感觉这也是一个帮助自己更热切爱慕天主的机会。但是，后来，她很难过地发现，她和这位同伴之间的谈话并没有达到预期的神圣目的。而且，她也清楚地明白，自己该毫不畏惧地对同伴直言，或者一刀两断，终止这种已经流于世俗应酬的闲谈。那为了帮助自己的同伴，小德兰做了什么呢？首先，她去祈祷，求天主能以婉转动听而富有说服力的言语来启示自己，告诉自己应当如何去说。而且，小德兰甚至是求天主能亲自来做这一件事情，让天主自己来做，指给自己的同伴，使她能明白这一切。
所以，为了说服同伴，小德兰做了充足的准备。她也清晰地预测，当自己说了规劝的话之后，可能发生的后果是什么。后来，小德兰就用委婉的语气，真诚地将自己对同伴的感受，以及对她们之间关系的感受，告诉给了对方，然后指导同伴什么是修道生活中对天主真正的爱情，同时也举例证明给同伴看。小德兰的这个同伴，在坦诚的劝告之下，也意识到了自己做的不合适的地方。从那以后，她们之间的友爱之情，又变成了超性的爱德。（参阅《小白花春天的故事》P165-166）
从小德兰规劝她的同伴这样的故事里，我们可以学习一些东西。首先，小德兰是出于爱而想要规劝自己的同伴。因为是同会的姐妹，小德兰不忍心看着自己的同伴怀着不纯正的意向度修道生活，所以才规劝对方。这个出发点很重要，是出于爱德。“爱德”不是一种自命清高的蔑视，也不是居高临下的指责。“爱德”里包含着尊重、平等、谦卑和接纳！这种爱德，只能从天主那里找到。所以，小德兰会第一时间想到向天主祈祷。她向天主为自己祈求智慧。这种智慧是规劝的时候，说话的智慧，也是从内心里爱人的智慧。这种从天上来的圣神的智慧不是一下子就能得到的，需要不间断的祈求。因为真正能改变人心，打动人心的不是我们自己，而是天主的恩宠。我们需要以一种谦卑的姿态来祈求天主的帮助，帮助我们知道如何来选择好的方式，正确的方式，正确的态度。同时，小德兰也为她的同伴在天主台前祈祷，祈求天主能帮助她认识到自己生命方向上的错误。这一个点也很重要！
另外，我们可以看到，当小德兰想要规劝这位同伴的时候，她们之间的关系也已经达到了一定程度上的信任和开放。她们之间的关系不是真空状态，而是经过几次亲密的交谈之后，有了一定的信任、开放、坦诚和尊重。所以，这个同伴也更容易听取小德兰的建议。这种关系的培养和感情的建立，需要时间，需要平日里付出的关爱与开放。
此外，小德兰一直严谨地度着圣洁的生活。这也给我们一个启发，就是我们自身行为上的圣洁也很重要的，要全守天主的诫命。记得前一段时间看见过这样的一句话，说“一个传教士宣讲的效果会因其自身的圣洁程度而有所差异”。在生活中，我们也会有如此的经验。同样的一件事情，一句话，由一个人说出来是一种感觉，而由另一个人说出来，却是另一种感受。因为一个人自身的圣洁是一种由内而散发出来的力量。我们可以称之为“圣德的磁场”，它能促使他人改变内心。这也正如在《致弟茂德前书》第3章当中所提到的，一个人在教导他人的之前首先自身应当过圣洁、无可指摘的生活，有节制，应慎重，端庄，好客，善于教导，不嗜酒，不暴戾，而应温良和善，不贪爱钱财，善于管理自己的家庭，使子女们服从，凡事端庄。要先有一个善表，修各样美德，一个好的榜样。
我们也要预见的一种状况就是，在规劝的过程当中，我们可能会受到阻碍。即便我们是选择了爱的方式去做，依然可能会受到打击。就像在圣经上，耶稣正义的言行也曾受到当时宗教领袖的排挤，甚至那些看见过祂行奇迹，吃过祂饼的人也离祂而去。在这个过程当中，不要灰心，不要间断祈祷。不仅为自己祈祷，也为我们所爱的人祈祷，祈求天主圣神的带领。
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