12月31日，天主之母节第一晚祷，教宗良十四世在圣伯多禄大殿主持晚祷，他分享说：
亲爱的弟兄姐妹们！
天主之母节第一晚祷的礼仪具有非凡的丰富性，这既源于它所庆祝的深邃奥迹，也源于它正好处于公历年的终结之际。圣咏与《谢主曲》（Magnificat）的对经不断强调这一令人惊奇的“悖论”：天主由一位童贞女诞生；或者反过来说，玛利亚作为天主之母的神圣母性。同时，这一节日也作为圣诞八日庆期的结束，覆盖了旧年与新年的交接，并将“那今在、昔在及将来永在的全能者”（默1:8）的祝福，倾注于这交替的时刻之上。此外，今天我们在罗马、在伯多禄墓前举行此庆典，正值禧年结束之际。因此，稍后会在圣殿中咏唱的《谢主曲》。
我们刚才聆听到的《圣经》章节中，有圣保禄宗徒一句令人惊叹的总结：“但时期一满，天主就派遣了自己的儿子来，生于女人，生于法律之下，为把在法律之下的人赎出来，使我们获得义子的地位。”（迦4:4-5）这种表述基督奥迹的方式，让人想到一个宏大的历史计划——一个奥妙却清晰的计划，犹如浓密森林中央耸立着一座被阳光照耀的高山：这个核心便是“时期的圆满”。
“计划”一词，也回响在《厄弗所书》的颂歌中：“为使我们知道，他旨意的奥秘，是全照他在爱子内所定的计划；就是依照他的措施，当时期一满，就使天上和地上的万有，总归於基督元首。”（弗1:9-10）
亲爱的弟兄姐妹们，在我们当今的时代，我们尤其渴望一个明智、仁慈、充满怜悯的计划——一个自由、和平而忠信的计划，正如童贞玛利亚在她的赞主曲中所宣告的：“祂的仁慈世世代代于无穷世，赐于敬畏祂的人。”（路1:50）
然而，今日与过去一样，还有其他种种“计划”笼罩着世界——它们更像战略，旨在征服市场、领土与势力范围；这些战略披着虚伪言辞、意识形态的口号，甚至虚假的宗教动机的外衣。
但圣母玛利亚——受造物中最卑微也最崇高的那位——以天主的眼光看透这一切：她看见全能者以祂手臂的大能，驱散那些心高气傲者的阴谋计策，把权势者从高座上推下，却举扬卑微的人；使饥饿者饱飨美物，反使那富有者空手而去（参阅 路1:51-53）。
耶稣的母亲，是那位在时期圆满之际，天主借以写下了揭示圣言奥迹的女子。天主并未强加于她，而是先将这圣言呈于她心中；在获得她的“是”之后，便以不可言喻的爱将这圣言写入她的血肉之中。如此，天主的希望便与玛利亚的希望交织在一起——按照血统，她是亚巴郎的后裔，按照信德，她更是亚巴郎的后裔。
天主喜爱借着弱小者的心去怀抱希望，并邀请他们参与祂救恩的计划。计划越美，希望便越大。的确，世界正是这样运转的：靠着无数平凡而默默无闻之人的希望推动——他们在天主眼中并非无名，尽管历经艰难，仍相信明天会更好，因为他们深知未来掌握在那位赐给他们最大希望者的手中。
其中一人便是加里肋亚的渔夫西满，耶稣称他为伯多禄。天父赐予他如此纯朴而慷慨的信德，以至于主耶稣能在其上建立自己的教会（参阅 玛16:18）。今天我们仍在此，在他的墓前祈祷，来自世界各地的朝圣者也来到此处，重新坚定他们对耶稣基督——天主子——的信德。这一点在即将结束的禧年中尤为明显。
禧年是一个伟大标记，象征着一个按照天主计划而更新、修和、焕然一新的世界。而天主上智的安排，特别为罗马城保留了一席之地——不是因为他昔日的荣华或权势，而是因为伯多禄、保禄及众多殉道者曾在此为基督倾流鲜血。正因如此，罗马成为禧年之城。
我们能为罗马祈求什么呢？愿它不负其弱小者：那些孩童、孤独脆弱的长者、生活艰难的家庭，以及从远方而来、渴望过上有尊严生活的人们。
亲爱的朋友们，今天我们要感谢天主赐予我们禧年这一恩典，这是天主对人类和世界怀有的希望计划的伟大标记。我们也要感谢所有在2025年日复一日、月复一月为朝圣者服务、并努力使罗马变得更加友爱与接纳的人们。这正是我们敬爱的教宗方济各在一年前所表达的愿望。我希望这一愿望如今依然有效，甚至在经历了这恩典之年以后，会变得更加迫切与真切。
愿这座被基督希望所激励的城市，能真正服务于天主对人类大家庭的慈爱计划。愿这一切借着天主之母——“罗马人民的救援”（Salus Populi Romani）的代祷，得以成就。
——宗座新闻室网站意大利文稿+本台翻译
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