2月28日周三，教宗方济各在保禄六世大厅举行公开接见活动，教宗因还有一点感冒症状、声音略带沙哑，将他的教理讲授稿件交给圣座国务院的奇安帕内利（Filippo Ciampanelli）蒙席，由他代劳宣读。教宗分享说：
亲爱的弟兄姐妹，上午好。
今天我们来看看灵修传统中的两个致命的恶习：嫉妒和贪图虚荣。
让我们先看看“嫉妒”这个方面。如果我们读圣经，参考创世记的第四章，就可以看到嫉妒是一个最古老的恶习，当加音意识到他弟弟亚伯尔的祭品中悦了天主时，就因此垂头丧气。加音是亚当和厄娃的长子，他将继承他父亲最大的一份遗产。然而，弟弟亚伯尔的一点“小成就”就足以让加音大怒。嫉妒之人的面容经常是忧伤的：他的目光低垂，似乎一直在检查地面，但实际上他什么也没看见，因为他的理智被充满恶意的思绪包覆起来。嫉妒如果没有得到控制，就会导致对他人的仇恨。加音忍受不了弟弟的幸福快乐，到了杀害手足的地步。
嫉妒是一种罪恶，这不仅在基督教领域受到了研究，也吸引了各种文化的哲学家和智者的注意。在嫉妒的根源，存在着仇恨与爱的关系：当一个人期待他人遭殃时，他其实渴望跟那个人一样。另一个是我们想成为什么样的人，而我们实际上不是什么样的人的顿悟。而且认为“对方的幸运似乎是对自己的不公义”。我们认为自己更值得成功或好运。
这种恶习的根源在于对天主错误的观念：我们不接受天主有自己的“计算方式”，与我们的不同。这就是耶稣所说的比喻：葡萄园的主人在同一天不同的时辰聘雇了工人，那些先来的认为自己有权利比后到的拿更高的工资，但是主人发给每个人的薪资却是相同的。面对那些抗议的工人，主人回答说：“难道不许我拿我所有的财物，行我所愿意的吗？或是因为我好，你就眼红吗？”（玛20:15）我们想要把我们自私的逻辑强加于天主；相反地，天主的逻辑是爱。祂赐给我们恩惠，是为了让人分享出去。因此，圣保禄劝勉基督徒：“论兄弟之爱，要彼此相亲相爱；论尊敬，要彼此争先。”（罗12:10）。这就是治疗嫉妒的解方！
现在让我们来谈谈第二种恶习：贪图虚荣。它与嫉妒的“恶魔”相伴而行，这两种恶习共同构成了一个渴望成为世界中心的人的特征，他自由地利用一切人和事，成为所有赞美和爱的对象。虚荣是一种膨胀的、毫无根据的自尊。这样的人拥有夸大的“自我”，察觉不到他人的存在，把他人当成工具，倾向于打压他人，时时刻刻乞求关注，因为他要向所有人展现自己的事业和成就，当他的优点不受认可时，他会激烈地发怒。埃瓦格里乌斯（Evagrius Ponticus）所描述的一名隐修士便是个例子。这名隐修士在灵修生活方面取得了初步成就后，觉得自己已经登峰造极，所以仓促投入世界，以得到对自己的赞赏，但他没有意识到，自己只是在道路的最初阶段，路上还有很多新的诱惑会使他跌倒。
要治愈虚荣，灵修导师并并没有提出很多治疗方法。因为最终，虚荣的罪恶自有其补救办法:贪图虚荣之人希望在世界上收割的赞美，很快会得到相反的后果。许多人对自己有不切实际的想像，后来跌倒在罪恶中，感到羞愧。
为了克服对虚荣的贪图，我们能在圣保禄的见证中找到最美的教导。这位宗徒时常要应付他从未克服的缺点。他曾三次请求上主使他脱离那折磨，但是最后耶稣回答他说：“有我的恩宠为你够了，因为我的德能在软弱中才全显出来。”从那天起，保禄自由了。而他的结论也应该成为我们的结论：“所以我甘心情愿夸耀我的软弱，好叫基督的德能常在我身上。”（格后12:8-9）
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