1月17日周三，教宗方济各在保禄六世大厅公开接见活动的教理讲授中，分享说：
亲爱的弟兄姐妹们，上午好！
今天，让我们好好聆听教理讲授，因为在这之后，会有马戏团为我们表演。让我们继续以恶习与德行为主题的教理讲授。古代的教父们教导我们，继上周谈论了贪饕之恶后，本周探讨了另一个“总是蛰伏在心门”的恶，即：邪淫。（在希腊语中叫做porneia）贪饕是对食物的贪婪，而这第二个恶习则是一种对他人的“贪婪”，也就是人彼此之间，特别是在性方面的有害关系。但请注意：在基督信仰中，并不谴责性本能，没有责备。圣经《雅歌》这本书就是一对情侣惊人的爱情诗歌。
然而，这美好的一面，性的一面，爱的一面，人性的一面，并非没有危险，而且危险如此之多，以至于圣保禄不得不在给格林多人的第一书信中谈到这个问题。保禄写道：“我确实听说在你们中间有淫乱的事，且是这样的淫乱，连在外教人中也没有过。”（格前5:1）使徒保禄的指责恰恰是针对一些基督徒对性的不健康处理。
让我们来看看人类坠入爱河的经验。这里有许多新婚夫妇，我们可以谈谈这个。爱情是人生中叫人神魂颠倒的经验，是带来莫大惊喜的生命状态。没有人知道爱情从何而来。当一个人爱上另一个人时，就坠入爱河了。你在收音机里听到的大多数歌曲都是与此有关的：闪耀的爱，总是在寻找却从未实现的爱，充满欢乐的爱，或者折磨我们到流泪的爱。
爱情要是没受到恶的玷污，就是最纯洁的感受之一。陷入爱河的人变得慷慨，在馈赠中得到喜悦，写情书和情诗。他不再想着自己，而是完全投射于他人，这很美好。如果你们问一个谈恋爱的人“你出于什么动机去爱”，他会找不到答案：从很多方面看，他的爱没有条件，缺乏理性。你必须有耐心，这种爱是如此强大，陷入爱河的状态有时也略显幼稚：恋人们并没有真正的了解对方，他们倾向于美化对方，他们准备做出承诺，并没有立即意识到其重要性。然而，爱情也会沾染罪恶，会被邪淫摧毁，至少有两个原因使得邪淫格外可恶。
首先是因为它“摧毁人与人的关系”。只要留意每天的新闻时事，就能看到多少爱情变成有害的关系，占有对方，缺乏尊重和界限感。那些是缺乏贞洁的爱情。贞洁“不可与性方面的节制相混淆。贞洁远远超过性方面的节制，它蕴含着从不掌控他人的意愿。去爱意味着尊重他人，为他人的幸福着想，对他的感受感同身受，愿意认识别人的身心灵状态，必须欣赏他人所携带的美。这就是爱，爱是美丽的。相反地，邪淫嘲讽这一切：邪淫具有掠夺性，予以劫掠，快速消耗，不愿意聆听他人，只听从自己的需求和自己的喜好。邪淫则是认为每一次求爱都是无聊的，它不寻求理性、动力和情感之间的综合，而这将有助于我们明智地管理生活。邪淫的人只寻求捷径，他不明白通往爱的道路必须慢慢走，而这种耐心远非无聊的代名词，而是能够使我们爱的关系变得更幸福。
第二个原因，在人类所有的快乐中，性有着强大的声音。邪淫是个危险的恶，因为性涉及所有感官、身体和精神。这是非常美丽的，但是性如果不发生在一段关系中，就会化成一条剥夺自由的锁链。因此，色情影像是在关系之外满足性的欢愉，会使人上瘾。我们必须捍卫爱情，捍卫心灵、理智和身体的爱情、为他人奉献自己的纯洁爱情。这是性关系的美妙之处。
与邪淫之恶搏斗，是与对待他人“物化”的斗争，这会是一辈子的事业，但其赏报绝对无比丰厚。因为这攸关维护天主写在祂创造物内的那份美妙，祂在设想男女爱情时，不是为了互相利用，而是为了彼此相爱。那份美妙使我们相信，一起谱写历史胜过于追逐探险，培养温柔之情胜过于屈从占有的恶，真爱并不加以占有、却奉献自己，服务胜过于征服。因为如果没有爱，生活是悲伤的，那是悲伤的孤独。
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