圣座教义部《无限尊严》声明耗费了5年的工作时间，涵盖了近10年的教宗训导：从战争到贫困，从对移民的暴力到对妇女的暴力，从堕胎到代孕及安乐死，从社会性别理论到数字领域的暴力。
据梵蒂冈新闻网报道，4月8日，圣座教义部公布了《无限尊严》（Dignitas infinita）声明，前三章的内容为第四章作了铺垫，在这一章中阐述了“对人性尊严的若干严重侵犯”。这份文件是历时5年的工作成果，一大新颖之处在于它涵盖了近期教宗训导的几项重要议题，以及生物伦理的课题。这份并“未详述”的列表提出了对人性尊严的多种侵犯，包括堕胎、安乐死、代孕、战争、贫困和移民的悲惨处境、人口贩运。如此一来，文件为超越现存的二分法作出贡献。这二分法是：有些人仅关注捍卫将要出生或临终的生命，忘记其它许多危害人性尊严的行径；反之，另一些人只着重于保护穷人和移民，忘了生命从受孕到他自然结束都应该得到维护。
基本原则
声明的前三部分阐释了若干基本原则。“教会在天主启示的光照下，义无反顾地重申和肯定”，“依照天主肖像受造并在基督耶稣内得救的人类”与生俱来享有尊严（#1号）。
文件批评，有些人“认为只有‘理性思考的能力’才算是人”。因此，他们认为“还没出生的胎儿和没有自理能力的老人不会有尊严”，精神病患也是如此。相反，教会坚持认为，“每个人在任何情况下都具有他的尊严”（#24号）因为这尊严是与生俱来的。
此外，文件也表明，“人性尊严的概念有时被滥用，也成了任意增加新权利的借口……这仿佛是要确保个人表达并实现每一个喜好或主观愿望的能力”（#25号）。
贫困、战争和人口贩运
接着，声明列出“若干严重侵犯人性尊严”的行为。首先提到的是“贫困的悲惨处境”，这是“当今世界最大的不公义之一”（#36号）。其次是战争，这一“否定人性尊严的悲剧”，“永远是‘人类的挫败’”（#38号），乃至“在谈论可能的‘正义之战’方面，今天很难支撑数个世纪以来形成的合理准则”（#39号）。
然后是“移民的煎熬”，他们的生命陷入危险，因为没有办法建立家庭、就业或果腹”（#40号）。紧接着，文件也论及正在酿成灾祸的“人口贩运”，称之为“不光彩的活动、是我们自称文明社会的一种耻辱”，并邀请该活动的“获益者和顾客”认真进行良心省察（#41号）。
同样地，文件也鼓励众人打击“人类器官和组织的买卖、对男童女童的性剥削、被奴役的工作，包括性交易、毒品和军火贩运、恐怖主义和有组织的国际犯罪”（#42号）。
此外，文件提到“性侵犯”，指出它“给受害者心中留下很深的伤疤”（#43号）。随后，文件谈及对妇女的歧视和暴力，例如“非自愿堕胎给母亲和孩子造成打击，而这往往是为了满足男性的自我中心”，以及“一夫多妻的作法”（#45号）。文件谴责杀害女性的现象（#46号）。
堕胎和代孕
接着，文件坚决谴责堕胎：“在人类能犯下的所有反生命罪行中，人为堕胎呈现的特征格外严重和可憎”，而且我们要记得，“捍卫将要诞生的生命与捍卫任何一种人权，都密切相关”（#47号）。
文件也极力反对代孕。通过代孕“无价的婴孩变成纯粹的货品”，这种作法“严重伤害妇女和孩子的尊严，它是基于母亲的物质所需，对她的处境加以剥削。婴孩始终是一份礼物，绝不可成为合同的标的物”（#48号）。
随后，列表也点出了安乐死和协助自杀，表明“痛苦并不让病患失去他不可剥夺的固有尊严”（#51号）。为此，文件谈及舒缓治疗的重要性，以及避免“各种坚持过度治疗或不成比例的介入”，重申“生命是权利，死亡则不是，应当接纳死亡，而非施加死亡”（#52号）。对人性尊严的各种严重侵犯，也囊括了“丢弃”残疾人的情况（#53号）。
社会性别理论
文件重申，应当避免对同性恋者的“各式各样不公歧视，尤其是各种形式的侵害和暴力”。文件谴责，在某些地方同性恋者“会被关进监狱、遭受酷刑，甚至被剥夺生命财产”，这些“有悖于人性尊严”。
与此同时，文件也对社会性别理论提出批判，称它“危险至极，因为它以要使一切相同为借口，消除差异”（#56号）。教会提醒，“想要自行作决定，如同社会性别理论所主张的那样……这无非是陷入‘人类把自己奉为天主’的最古老诱惑（#57号）。社会性别理论“要否定生物间存在的最大差异，也就是：性方面的区别”（#58号）。
文件也对变性表达负面意见，但这并不意味着排除以下的可能性：“一出生就有明显生殖器异常的人，或之后发展出生殖器异常的人，为了解决如此异常，能选择接受医疗协助”（#60号）。
数字领域的暴力
列表也把“数字领域的暴力”纳入其中，引述了“通过社交媒体蔓延开来的新型暴力，比方说，网络霸凌”、“散布色情影像”，以及在网络上“以性为目的或者借由赌博达成的剥削”（#61号）。
声明最后呼吁，“在任何情况下，为公共利益和各项法规而努力时，都要以人的尊严为中心”（#64号）。
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