福音
恭读圣玛窦福音 13：1-9
那一天，耶稣从家里出来，坐在海边。集合到他跟前来的人很多，他只得上船坐下，群众都站在岸上。他就用比喻对他们讲论了许多事，他说：“看哪，有一个撒种的出去撒种，撒种的时候，有的落在路旁，飞鸟来把它吃。有的落在石头地里，那里没有多少土壤，因为土壤不深，很快就发了芽；但是太阳一出来，就被晒焦了；又因为没有根，就枯干了。有的落在荆棘中，荆棘长起来，便把它们窒息了。有的落在好地里，就结了果实：有一百倍的，有八十倍的，有三十倍的。有耳朵能听的，听吧！”——基督的福音
证道
主题：发掘人性中的神性智慧，允许自我被圣言掰开
亲爱的弟兄姊妹：
让我们借着神性默观，走进今天的三篇读经。天主的话今天带给我们的信息是：天主正在向我们释放祂有力的支持，有力的话语，以及有力的开创力量。
第一篇读经中依撒意亚先知特别形容天主的话是富有力量的。“上主，你的话就是神，就是生命。”凡事信仰耶稣的人才能真正了解到在神圣的天主圣三的奥迹中，祂的话语就是祂的意志性行为，也是祂自己愿意的呈现。在《创世纪》中，天主说：“有光”就有光；天主说：“有地”就有地；天主说……“说”就是“落地”的意思，从天主的心意落到人世间，变成现实。圣言降生成人，就是天主的话落在人间。所以，在我们每个人的生命中，都将有天主话语“落地”的经验，比方说：我们现在还活着，是天主说：“我让你活”所以我们才能活着。“你是我的儿子，我今天生了你。”这样看来我们的这个“实现”是天主话语的运作。
我们每个人都好像是一个显像板，就像电视屏幕或手机屏幕，屏幕的背后在操作中……当然我们不是木偶，但是我们确实是在显示祂的行为。我们可以回应祂，也可以拒绝祂而去看其他的。但是现在我们有信仰的人就是要看祂。当你自己能够读懂自己生命里边的“祂”时，你就不会回避天主的面容，感到天主在遥远的天上。
从基督降生的秩序中，我们会发现人性深处已经拥有了神性的力量和智慧。圣言降生成人叫“基督”。但现在我们可以说：圣言降生成人。也就是说，所有的人都可以在圣言的智慧之光中活出人性的美好，人性的价值，人性的归服，人性的朝拜。
因此第一篇读经里，依撒意亚先知早就看到了一个图案。这个图案就是：上主的话语正在向这个世界发出一份特别的唤起、光照、引导、陪伴、支持、宽恕、拥抱这所有的力量。从创造的思维来看，“天主说……”使这一切的存在成为存在。从救赎的奥迹来看，是“天主说……”将这一切的状态变成美好的状态、圣善的状态、圣神充满的状态、合乎天主心意的状态。这时候我们会发现，不是我们人怎么样改变自己，然后成为像天主儿女一样，而是基督的话语正在我们身上运行着一种力量，祂的神将改变我们！
在圣神降临瞻礼的时候， 答唱咏这样说：“上主请你嘘气，使大地焕然一新。” 就是这样的力量正在变成我们的生命、信仰。不是我们在利用天主，而是天主在我们之内，使我们感应天主的话语，感应天主的心意，感应天主的德能，感应天主爱的力量的同时，我们欣然奔放、欣然回应。因为我们感受到祂就在我内，而且这正是我所要的，正是我们的信仰。当你有了这种信仰的时候，你真的会说：“我的天主，你才来呀！你可来了！”那我们就发现：天主跟我们同在的力量，使我有能力确立我自己，使我感到安全，使我感到有保障，使我感到生命充足的力量。
所以依撒意亚先知说：“上主这样说：‘就像雨和雪从天降下，不再返回原处，只有灌溉田地，使土地萌芽，结出果实，偿还播种者的种子，供给饥饿者食粮…… 同样……”依撒意亚先知写这一部分，铺垫那么多，就是要让我们知道，上主发出来的话语，不能空空地回去。因为这话语是载着使命来的，这话语是带着能力来的，这话语是带着爱来的，所以天主的旨意怎么能不施行，所以这话语就变成天主的旨意，落地，落在我们身上。
就像圣母领报的时候，天使对她说：“圣神要临于你，至高者的能力要庇佑你。”因此你身上要充满着一种力量，孕育的一种生命，就是天主的儿子。玛利亚觉察到这是真的，这是人类救赎的开始，这是自己生命的改变，这是天人之间的连接通道。她十分得高兴，马上就说：“是的，我愿意！不管发生什么，我都愿意和主一同来工作，与主同工、同在、同行。”那我们再回到玛窦福音。门徒们去问耶稣这是怎么回事？现在我们先不要去解释什么，我们先看一下耶稣在说：“神圣的天国，就是天主的爱，天主的生命力，天主的话语向这个世界正在传送，就像传送带一样。“撒种”就是：我要给你。我要主动地表达自己对你的爱。那就像在上两周的道理中说的：爱，是主动的。天主正在主动地向我们展示生命的智慧和力量，甚至我们自己有时候都不知道该怎么办！祂知道！我们自己都不知道：“我在哪里？”祂知道！我们自己都不知道是什么东西在捆绑我、束缚我，我们就发疯、麻烦……但是祂知道！这个时候你需要不需要祂？当然需要！
圣经上这个撒种的比喻中记载的那些在路旁的、石头地里的、荆棘丛中的，好像对种子能够形成伤害。但是如果从第一篇读经里边来解读撒种的比喻，其实世界上任何东西，不论是石头地，还是路旁，还是荆棘丛，对天主话语是没有任何权利的！
那耶稣这里在说什么？祂在讲述：我们是被什么捆绑的？因为我们本来是能够知道天性的。我们人是按照天主的肖像所塑造。天主在我们的内心已经根治了我们认识自己，认识我们的源头，归向源头的能力。也就是说，人性了解神性是可以的。虽然神性是非常奥秘的，但是，人是天主最好的伙伴。动物没有这种能力，而只有人才会有这种能力，就是：相似天主的能力，认识天主的能力，连接天主的能力。
圣史玛窦特别记述这个过程，是在表达耶稣想告诉我们，原来我们是被石头覆盖，被荆棘覆盖，原来我们是被自己的执念所覆盖。“路旁”不正是代表着我们自己坚持的路吗？整天抬杠、拌嘴，确定自己，强调自己，这个必须这样……必须那样……我们就没有能力说：“主啊！请你发言！你的仆人在此静听！”因为我们自己抬杠拌嘴，总想征服别人，总想强调自己的认知，强调自己的思维模式。你从来没有发现：罪性，就是告诉我们，我们的大脑正在欺骗我们。
地堂里面那一幕不就这样吗？难道天主真的说了：不让你吃树上的果实吗？连摸都不让你摸吗？厄娃说：“不是不让摸，是不让吃。”但是心里仍然在想：“噢，谁知道天主怎么搞的？怎么不让吃呢？不让我有自由。不让我说了算数。”天主说得很清楚，你往下一跳就是死亡。天主没有不让你说话算数，而只是告诉你，这是你需要守的边界点！
任何人一个人都有其位格特色，我们要清楚知道他的边界。既然你是你，他是他，就有位格边界。边界就是你自己的极限，你不能越过，越过就等于出卖自己。只不过是人有时候不自信、不自爱，结果导致自己总是挣扎着，想办法装备自己，导致内心的混乱。
“撒种比喻”里边撒到“路旁”的，种子仍然是种子，“路旁”才是重要，“路”才是我们自己的强调。为什么种子不能发芽生长，是因为我们强调自己的“认为”，不愿意让基督的话语成为我们的智慧。主说：“我就是道路、真理和生命。”我们不让祂成为我们的道路、智慧，结果我们就会认为自己是对的，然后加以强调。
以色列人当时之所以把耶稣钉死，不就是因为他们在强调自己吗？这不叫“骄傲”，也不叫“谦卑”，而叫做“迷失”！就像保禄宗徒骑着高头大马去杀基督徒。他是迷失！直到他自己的眼睛被天主恩宠治疗的时候，他才能看透人生，看透自己，才能真正看到天主的奥秘。所以，为我们来说，我们不要为种子发愁，而是要留意我们内“固守的心态”，要看懂我们总是在强调我们自己的“道路”。
“撒在石头地里的”是指的“抑制性的行为”。那就是我们自己有很多的欲望，很多的强调，很多的怕惧，很多的强调，说：“噢，我不要丢掉这个东西，这是我的！”我们没有感恩的力量，没有能力承认这是天主给的，感谢天主。我们可以分享，也可以分施。我们没有能力把它变成祝福，变成祈祷和赞美，变成分施和分享，以及感受生命的机会。结果这石头就变成了对抗性的象征。那话语落在这里，这里本来是应该被改变的。但是它没能被改变，是因为人在强调自己。所以，话语落在路旁是为了使路开始得到改变。只要人觉察到：我需要被祂引导，祂才是我的路。那么就代表我们开始准备放下了自己所强调的东西。
同样的道理，落在石头地里也不要紧。因为我们需要外在的力量才能改变自己。关键是我们在体验天主种子的时候，我们是不是还在强调“石头”是多么坚硬。我要得“这个”才行，得“那个”才行，所以在当下，我们要准备好去迎接种子。哪怕是石头地，哪怕是坚硬的路旁，我们都能够让种子在我们身上开始工作。这个时候我们就会被改变。
再看一下被荆棘窒息的种子：它已经开始发芽生长了。但是，我们不注重种子的生命能力，而特别强调的就是那些无关紧要的事情——就是荆棘丛。结果导致我们越来越偏向：自我否定、紧张、罪性和撕扯。这时种子本有的生命力被窒息。
在读经二，保禄宗徒让我们看到，其实我们需要被圣言掰开我们的人生，分辨我们的生命，使我们自己有能力选择天主，回应天主，也使我们有能力放手。保禄宗徒讲述整个世界都在受痛苦。“痛苦”是因为我们人在“罪性模式”中不去接近天主的话语，不去承行天主心意。结果在我们身上常常形成的就是：毁灭、撕扯和否定。这一切都是败坏人性，败坏世界。万物都在承受这部分。但是你承受这些痛苦的时候有没有价值，有没有改变的可能性，有没有希望在里面？所以，“撒种的比喻”是要告诉我们，如果一个人愿意，那么就需要开始向“种子”（圣言）投靠。“种子”就是你的力量，就是你的生命，就可以起死回生，改变你的人生。所以，保禄宗徒在讲述：万物都在产痛中苦苦呻吟，等待天主儿女的显扬。连我们这些领受圣神的人，仍然是有痛苦和焦虑的，然而祂的德能却使我们自己越来越活出义子的身份，义子的生命。
你愿意回应天主话语的力量，好使这话语变成强劲的力量吗？天主说了，我的话非常有力量，但是你强调你的路旁，你强调你的石头子儿，你强调你的这个荆棘丛，结果让这个种子不能发芽，不能生长。反正，你要通过受痛苦，是向生命开放去接受痛苦，还是继续被这些罪性的东西所折磨，所捆绑，所撕扯？这篇读经直接向我们说：请你回应天主对你的邀请，请你回应天主对我的拯救和爱，您愿意吗？
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