古晋总主教傅云生（Simon Poh）强烈支持对话与宗教间和谐，呼吁亚洲教会同道偕行，将亚洲大陆的各种信仰传统视为“邻近宗教”，而不是“其他宗教”。
马来西亚天主教主教团主席兼总主教傅云生在马来西亚槟城举行的“2025希望的朝圣之旅”第二天（11月28日）发表了主旨演讲。他以“亚洲人民携手同行”为主题，就亚洲的多样性、教会的使命以及通往充满希望的同道偕行之路进行了广泛的思考。
傅云生总主教首先强调了大会的共融和共同身份。“在天主恩典的此刻，我们作为亚洲人民应该团结在一起，”他向主教、神父、修女、执事和平信徒代表致意时说道。他的讲话大量引用了亚洲天主教协会第15届大会（2023年）的《曼谷文件》，他称该文件是当今教会的亚洲发展路线图。
总主教说道：“亚洲在马来西亚也存在，华人、印度人、马来人、原住民团体以及各种信仰传统在这里和谐共处。这种多元性在印度尼西亚、新加坡和婆罗洲也同样可见，构成了马来西亚基督徒见证信仰和服侍他人的日常环境。”他也提到在他的家乡，他们和睦相处。
分辨之旅
总主教强调，朝圣是教会观察、聆听和辨别时代征兆的时刻。如同东方三贤士寻找基督一样，亚洲人民也蒙召解读这些征兆，与各自的团体商议，并跟随圣神的指引。
《曼谷文件》指出了当今亚洲面临的主要现实：疫情的持续影响、数字化、城市化、移民、治理紧张局势、少数教会的处境、青年挑战、性别平等问题、文化变迁、生态危机以及宗教多元化。他表示，这些挑战也带来了新的服务契机。“‘危机’二字，既指危险，也指机遇，提醒我们要寻找机遇。”
他运用经典的青年基督徒学生运动（YCS）方法“观察-判断-行动”，敦促参与者透过福音的视角来评估这些现实，并以创造力和勇气做出回应：“我们聆听并分辨圣神对亚洲教会所说的话。”
对话
总主教强调了自1990年以来亚洲主教团协会（FABC）一直强调的三项基础对话：与宗教对话、与文化对话以及与穷人对话。亚洲作为世界宗教的发源地，也是一个文化多元且贫困程度较高的地区，因此，这三项对话对教会而言至关重要。
然而，如今对话的范围必须扩大，纳入青年、妇女、受造物、移民和难民、技术人员、人口贩运受害者、残疾人士以及受精神健康或成瘾问题困扰的人士。每个人都必须在教会会议进程中拥有发言权。
同道偕行
总主教强调，同道偕行不是一个技术术语，而是一种亚洲文化中非常熟悉的生活方式，一种倾听、共同责任和多元一体的态度。
在教会内部层面：同道偕行意味着主教、神父、修道人士和平信徒并肩辨别，聆听圣神通过彼此说话。
在教会之外的更高层面：同道偕行延伸至外部，与其他基督徒同行，与其他宗教人士合作，并关爱受造界。傅云生总主教指出，在亚洲多元宗教的背景下，这已成为日常生活的一部分。携手同行意味着建立友谊，促进和平与和谐，并以共同的责任应对社会和生态挑战。
邻居
他指出，亚洲主教团协会（FABC）提出的一个引人注目的建议：“用邻近宗教一词代替'非基督教徒'或'其他宗教'。这种转变反映了亚洲人共享餐食、友谊、节日和日常生活的切身经历。这改变了我们的心态和行为，我们彼此像邻居一样相待。”
到2033年
展望未来，他邀请亚洲教会为2033年——耶稣复活2000周年——做好准备。总主教问道“我们将向主献上什么礼物呢？”并称接下来的7年是更新和共同前行的时期。总主教提醒与会代表，亚洲是“年轻人的土地”，拥有全球60%的青年人口。支持家庭、加强教育、培养领袖、促进青年参与，对教会的未来至关重要。
最后，他引用了圣若望保禄二世的话：“你们就是天主的现在。 青年人不仅是未来，他们也是现在，他们身上承载着亚洲天主生命的种子。”
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