无论我们仰望星空，还是观察微生物，万物都铭刻着至圣三位一体的名号。有时，我们会误以为天主以某种方式存在于地球之外，仿佛祂在天空中蓬松的云朵之上拥有一个特定的居所。虽然天主确实存在于时空之外，但祂实际上存在于祂所造的一切之中。所有受造之物，无论是在地球上还是在月球上，都蕴含着圣三位一体的临在。
正如《天主教百科全书》所指出的：“天主的仆人或虔诚的灵魂可以通过另一种方式感受到祂的临在，即通过信德引导的理性运用。祂在地上、在海洋中、在空中，在万物之中。”
三位一体的印记
教宗本笃十六世在2009年圣三一节三钟经文告中进一步阐述了这一概念：
通过观察宏观宇宙：我们的地球、行星、恒星、星系；以及微观宇宙：细胞、原子、基本粒子。从某种意义上说，圣三的“名号”铭刻在万物之上，因为所有存在的事物，直至最后一个粒子，都相互关联；由此，我们得以瞥见天主作为关系，以及最终的造物主之爱。
他随后解释了万物如何包含着三位一体之爱的一部分：
万物源于爱，渴望爱，并在爱的推动下运行，尽管它们自然而然地拥有不同程度的意识和自由。“上主，我们的上主，你的名在普世何其美妙 ！”（咏8:1）圣咏作者感叹道。
教宗本笃十六世认为，天主之爱最伟大的证明可以在人身上找到：
我们按照三位一体的肖像受造的最有力证明是：唯有爱才能使我们幸福，因为我们生活在一种关系中，我们活着就是为了爱和被爱。借用生物学的比喻，我们可以说，人类的“基因组”上铭刻着三位一体的深刻印记，即天主之爱的印记。
天主并非孤独的存在，而是共融本身，圣父、圣子、圣神。祂的本质召唤我们与祂共融，也召唤我们彼此共融。天主渴望所有人在祂内合而为一。至圣三位一体仍然是一个难以理解的伟大奥秘。与我们周围的世界一样，即使是掌握这奥秘的一小部分，也需要一生的时间。只有当我们死去，才能完全理解三位一体的奥秘。
——翻译+编辑ALETEA 网
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