在昔日的希波、今天的安纳巴，教宗良十四世主持弥撒圣祭，指出圣奥斯定等圣人见证出一种由天而来的关系。这正是耶稣对尼苛德摩的邀请，今天对我们依然适用，也就是要由上而生，赖天主的恩宠获得新生命。
据梵蒂冈新闻网报道，“你们应该由上而生。”（若三7）教宗良十四世4月14日下午在阿尔及利亚安纳巴圣奥斯定大殿主持弥撒，向在场约1500名参礼者重申了耶稣的这份邀请。教宗强调，这份邀请面向每个寻求救恩的男女。
这台弥撒以法语举行，第一篇读经用阿拉伯语诵读，答唱咏用英语。信友祷词的部分则有法语、英语、阿拉伯语、北非原住民的柏柏语，以及葡萄牙语。众人都同心合意地祈愿教会在世界上作盐作光，愿教宗继续敦促和平、共融与团结，但愿世界享有和平。
安纳巴是昔日的希波，那里正是教会圣师圣奥斯定于四世纪末、五世纪初担任主教的地方。教宗在讲道中指出，虽然这个地方改了名字，但圣人们始终是我们的主保，他们忠实地见证出一种由天而来的关系。这恰好是上主在夜里向尼苛德摩启示的律动，是主基督为他信德的软弱和他寻求的坚毅所倾注的力量（参阅：若三7-15）。
教宗阐明，耶稣事实上召叫尼苛德摩迎向新的生命，给尼苛德摩和我们一个又惊又喜的任务：“你们应该由上而生。”（若三7）这邀请是给每个寻求救恩的男女的。耶稣所托付的这项任务为我们是一份自由的礼物，因为祂向我们揭示了一个意料之外的机会：因着天主的恩宠，我们可以由上而生。
然而，当我们问自己，怎样才能拥有正义、和平、和谐与救恩的未来时，我们要记得，我们正在向上主发出尼苛德摩的那个问题，也就是：但我们的历史真的会发生改变吗？我们满是问题、危机四伏、苦难重重！我们的生活真的能够重新开始？是的！上主如此充满爱的肯定答复，使我们的心灵洋溢著希望。在这方面，圣奥斯定为我们树立了榜样。这位圣人曾写道：“我的天主，如果祢不在我内，我就不存在，我根本就不存在。或更好地说，如果我不在祢内，我就不存在。”（《忏悔录》，I，2）
接着，教宗谈及当天的第一篇读经（参阅：宗四32-37），称之为教会革新的真正准则。教宗从中汲取三个要点，说：“首先，事实上，『众信徒都是一心一意』（宗四32）。这种精神上的合一是一种和谐：这个词意味著一起跳跃的心彼此交融，因为它们与基督的心相结合。因此，刚诞生的教会不以社会契约为基础，而是立基于信德、情感、理念、生活选择的相协调，其核心在于天主的爱。”
其次，我们看到众信友的这份精神合一在物质方面的效果：一切都归于公用。（参阅：同上）教宗指出，“所有人都拥有一切，分享每个人的财物，有如同一身体的肢体那样。没有人缺乏任何东西，因为每个人都分享了自己所拥有的。”
第三，在《宗徒大事录》的这段章节中，我们找到这新生命的基础，也就是：“宗徒们以大德能，作证主耶稣的复活，在众人前大受爱戴。”（宗四33）教宗表示，“那激励他们的爱德乃是救恩的记号：宗徒们宣扬，我们的生命可以改变，因为基督从死者中复活了。”
教宗最后表示，阿尔及利亚的历史既有慷慨的接纳，也有考验中的毅力：殉道者们曾在这里祈祷，圣奥斯定在这里爱了他的羊群，热情地寻求真理，怀着炽热的信德事奉基督。为此，教宗鼓励当地人民成为这传统的继承人，在友爱中见证出由上而生的人的自由如同世界得救的希望。
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