1月29日周三，教宗方济各在梵蒂冈保禄六世大厅举行公开接见活动，在教理讲授中，他分享说：
亲爱的弟兄姐妹，大家上午好！
今天，我们将继续在耶稣诞生的福音中讲述耶稣，默想“耶稣是我们的希望”。
路加福音让我们从母亲的角度，即圣母玛利亚的角度来了解这一切，而玛窦福音则从大圣若瑟的角度出发，大圣若瑟承担起耶稣合法父亲的职责，使之接在叶瑟的树干上，与对达味的许诺相连结。
事实上，基督是“正义的苗芽”，是以色列希望的圆满实现。祂是应许的达味的后裔（参阅 撒下7:12；路1:32），使他的家“永远获得祝福”（撒下7:29）；祂是由叶瑟的树干生出的一个嫩枝（参阅 依11:1），是“正义的苗芽，叫他执政为王，断事明智，在地上执行公道正义。”（参阅 耶23:5;33:15）
在玛窦福音中，与圣母玛利亚订婚的大圣若瑟走上舞台。依照犹太教的法律，订婚是一种完全合法的约束，为隔年后要举行的婚礼做准备。那时，女子便从父亲的监护下转归丈夫的监护，搬进丈夫的家，并甘愿成为母亲的身份。
在那段期间，大圣若瑟“发现”玛利亚怀孕了，对她的爱陷入严峻的“考验”。面对类似的情况，依照律法，这会导致婚约的解除，当时的法律规定了两种解除婚约的方法：要么是在法院采取公开的法律行动，比如将女子传唤到法庭；要么是私下给一封休书。
大圣若瑟是个义人，因为他遵守法律，他在生活的各个方面都是这样做的。因此，遵循天主的话，在深思熟虑后采取行动：他摒弃直觉和恐惧，接受“天主智慧”的带领，“悄不作声地”与玛利亚分手。（参阅 玛1:19）。这是大圣若瑟的智慧。这让他不会犯错，而且敞开心扉，顺从上主的声音。
这样，纳匝肋的若瑟使人想起另一位古圣若瑟，雅格伯的儿子，他也是在梦中领会天主的圣意（参阅 创37:19），他深受父亲喜爱，却遭兄弟们憎恨，然而主却使他得以在法郎的宫廷中掌权。
那么，耶稣的鞠养之父大圣若瑟在睡梦中看见什么呢？他梦见天主在玛利亚的生命中行的奇迹，以及奇迹也在他自己的生命里成就：他承担起做父亲的职责，守护、保护并传承物质和灵性的遗产。他妻子的子宫孕育着天主的应许，这应许有一个名字，其中赐予了所有人得救的确信（参阅 宗4:12）。
若瑟在睡梦中听到这些话：“达味之子若瑟，不要怕娶你的妻子玛利亚，因为那在她内受生的，是出于圣神。她要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因为他要把自己的民族，由他们的罪恶中拯救出来。”（玛1:20-21）面对这个启示，大圣若瑟没有要求“进一步的证明”，就全心信赖天主，接受天主对他和他的聘妻的梦想。如此一来，大圣若瑟领受恩宠，懂得怀着信望爱三德活出天主的许诺。
在这一切当中，大圣若瑟沉默不语，但他怀有信德、望德和爱德。他不用“空洞的话语”来表达自己，而是用具体的行动。他属于那种按照宗徒雅格伯所说的“按这圣言来实行”的人（参阅 雅1:22），将圣言转化为行动、血肉和生命。若瑟信赖天主并顺从：“他心灵为天主保持警醒……因此发自内心“服从”天主的计划”（本笃十六世，《The Infancy Narratives》）。
姐妹们、弟兄们，我们也要向上主祈求多聆听少说话的恩宠、梦见天主的梦想的恩宠，以及负责任地接纳基督的恩宠。自从我们领洗的那一刻起，基督就在我们的生命中生活并成长。
——宗座新闻室网站
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