11月27日周三，教宗方济各在圣伯多禄广场公开接见活动的教理讲授中，分享说：
亲爱的弟兄姐妹，上午好！
在谈到圣神的圣化圣宠和神恩之后，今天我想谈谈第三个。第一个是圣化恩宠；第二个是圣神神恩；那么第三个是什么呢？是与圣神行动相关的：“圣神的果实”。圣神的果实是什么？圣保禄在致迦拉达人的书信中列出了它们。他这样写道，然而圣神的效果却是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制（迦5:22-23）。一共有九种，但什么是“圣神的果实”呢？
圣神的效果与神恩不同，神恩是圣神为了教会的益处随其心愿赐予所要赐予的人，并且是在祂想要的时间给予的，但圣神的效果则是恩宠与自由合作的结果。我再说一遍，圣神的果实是仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制。这些效果常表达人的创造力，在人身上“信德凭着爱德行事”（参阅 迦5:6），有时是以令人惊叹和喜悦的方式进行。在教会内不是人人都能做使徒、先知、福传者，但每个人都能且必须无区别地成为仁慈、忍耐、谦卑的人，以及和平的缔造者而非战争的制造者。是的，我们所有人都必须成为仁慈、忍耐、谦卑的和平工作者，而不是战争的制造者。
在圣保禄列出的圣神的果实中，我特别喜欢其中的一个，并想起了《福音的喜乐》这本宗座劝谕的开头：“福音的喜乐源于耶稣，凡与祂相知相遇的人，其心灵和生命必充满这喜乐。凡接受祂救恩的人，必从罪恶、悲哀、内在空虚和孤独中被解救出来。与基督一起，喜乐就会生生不息。”（第1节）。有时会有悲伤的时刻，但总会有平安。与耶稣在一起，就有喜乐和平安。
喜乐，是圣神的果实，与其他任何一种人类的喜悦一样，都带有一种充实和满足的感觉，让人希望它能够永远持续下去。然而，根据我们的经验，事实并非如此，因为这里的一切都转瞬即逝。一切都很快过去。让我们一起思考：青春、健康、气力、幸福、友谊、爱......这些可能会持续一百年，但不会再多了，并且很快就会过去。此外，即使这些事情没有很快过去，一段时间之后，它们也不再足够，甚至变得乏味，因为正如圣奥斯定对天主所说的：“祢为自己创造了我们，我们的心会一直烦扰不安，直到它在祢里面寻得安息”。这种烦扰不安来自于内心对美、和平、爱和喜乐的追求。
福音的喜乐，不同于其他任何一种喜乐，可以每天都得到更新，并具有感染力。只有与天主之爱相遇，才可绽开丰盛的友谊之花，只有借着这相遇或再遇，我们才能从狭隘和过度自以为是中释放出来。……在这里我们找到所有福传工作的源头和灵感。因为谁领受了这赋予生命意义的爱，怎会不与他人分享呢？（《福音的喜乐》第8节） 这是圣神的果实——喜乐的双重特性：福音的喜乐不仅不受时间不可避免的损耗，反而会因与他人的分享而倍增。真正的喜乐是与他人分享的；它甚至会传播开来。
五百年前，一位名为斐理伯内利的圣人曾在这里，也就是罗马生活。历史上称这位圣人为“喜乐的圣人”。他曾对圣奥斯定教堂周围贫苦无依的孩子们说：“我的孩子们，要快乐；我不想看到你们顾虑或忧郁；对我来说，只要你们不犯罪就足够了。”他又说：“如果可以的话，做个好人吧！”然而，鲜为人知的是他喜乐的源泉。圣斐理伯内利对天主的爱，有时似乎会让他的心爆裂开来。在更圆满的意义上，他的喜乐是圣神的效果。这位圣人参与了1575年的禧年，他以实际行动丰富了禧年的庆典，去七圣堂朝圣，并在随后保持了这个习惯。在他那个时代，他凭着喜乐成了一名真正的福传者。他完全效法耶稣的一个独特特征，那就是他宽恕一切，因为耶稣总是宽恕一切。也许有些人会想：“我犯了这样的罪，不会被宽恕的……”。请仔细听，天主宽恕一切，祂总是宽恕，这就是喜乐的来源。我总是对神父和告解的人说：“请宽恕一切，并且永远这样做。”
“福音”一词意即喜讯。因此，传福音时不可板起面孔和哭丧着脸，而要带着那发现宝藏和珍珠的人的喜乐。请记住圣保禄对斐理伯教会信徒的劝勉，现在他同样说给我们大家，就是我们在开头听到的：“你们在主内应当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐！你们的宽仁应当叫众人知道：主快来了。”（斐4:4-5）
亲爱的弟兄姐妹们，因为我们耶稣在我们心中，所以喜乐吧。
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