随着主教和组织加大对堕胎立法改革提案以及安乐死呼声日益高涨的反对力度，韩国天主教会准备在全国范围内重启“维护生命运动”。
据LICAS网报道 ，8月26日，韩国主教团家庭和生命委员会主席济州教区文昌宇主教（Moon Chang-woo）宣布，计划扩大这项运动，以“重新唤醒保护生命从开始到自然结束的使命和圣召感”，并“发出先知般的呼喊”。
文昌宇主教在主教会议生物伦理委员会、天主教生物伦理研究所等天主教组织代表的陪同下，会见了国会卫生委员会，讨论修改《母婴健康法》的事宜。主教表示，该倡议旨在恢复公共辩论和政治行动中“对人类生命不可剥夺的尊重”。
重启生命运动是在国家层面构思的，旨在协调各种区域举措，例如为有需要的母亲提供护理和支持的“未出生生命项目”和通过文化活动和宣传促进“生命文化”。
该法案得到了韩国共同民主党 11 名议员的支持，旨在解决 2019 年宪法法院裁定堕胎违宪留下的法律空白。 主教们警告说，该修正案一旦通过，即使胎儿在子宫外能够存活，也将允许堕胎，并取消对自愿终止妊娠的限制。教会表示，此类措施将允许“不受限制的堕胎”，实际上剥夺了胎儿的生存权。
首尔总教区生命捍卫委员会秘书长吴锡俊神父强调，需要对公众进行有关这一问题的教育。 他说：“过去已经就这个问题进行过多次讨论：我们反对堕胎，无论妊娠周龄如何。”
这位神父表示，向公众清楚全面地解释这个问题非常重要，“以便信徒和所有善良的人们不会忽视生命的核心价值，即人类生命的尊严。”
辩论还延伸到了生命终结问题，首尔辅理主教兼生物伦理委员会主席具有非主教在 8 月 28 日国会论坛上讨论了安乐死和协助自杀问题。
顾主教说：“如今安乐死和协助自杀的需求不断增加，是因为人们对康复的希望已经丧失。当我们的社会只注重效率和生产力时，照顾病人就被视为一种浪费和无用的活动，这导致病人被迫走向死亡。”
他强调，社会的人性取决于它如何照顾病人和弱者，并警告说，忽视或迫使脆弱的病人走向死亡会剥夺社会的道德基础。 他还告诫人们不要将协助自杀视为一种同情行为，称这是对真正关怀的扭曲。 对他来说，自决权只适用于活着的人，不能凌驾于生存的基本权利之上，因为死亡不能被视为一种权利。
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