东京总主教菊地功枢机主教（Tarcisio Isao Kikuchi）表示，日本正面临一场“有礼貌的迫害”，这场迫害威胁着宗教自由的保障。这位日本枢机主教的回应是针对最近在瑞士日内瓦联合国人权理事会上发表的讲话，该理事会正在纪念成立 20 周年。
在周年纪念会议上发言的人士中，有教廷与国家和国际组织关系部多边事务副国务卿丹尼尔·帕乔主教（Daniel Pacho）。帕乔表示，所谓的“新权利”（梵蒂冈经常用这个词来指代最近提出的、尤其是在堕胎、协助自杀、性别认同和性取向等领域的人权诉求）正被用来剥夺传统的人权，例如宗教自由。
菊地功枢机在接受采访时表示，“这种情况甚至影响到了日本。人们常常认为，由于政教分离的原则，教会应该避免谈论任何与政治相关或被视为政治事务的事情。”
在日本，天主教友是极少数群体，基督徒往往遭遇的是社会的漠视而非敌意。在这种背景下，这些“新权利”如何影响您领导教会和培育信仰的方式？
菊地功枢机主教：日本现行的二战后宪法，是在吸取了国家神道教与政府合一的负面经验后制定的，这种合一导致包括天主教会在内的非神道教宗教（ non-Shinto religions）遭受迫害和面临严重困难。宪法保障宗教自由，并严格规定政教分离。然而，我们正面临着一种可以被描述为“礼貌迫害”的挑战性局面。
在当前形势下，只要宗教活动局限于寺庙、教堂等场所之内，通常都会受到公众的欢迎。然而，政教分离原则常常被误解为宗教事务绝不应出现在公共领域。此外，日本文化高度重视服从和社会和谐。因此，每当教会就政府政策公开表态，尤其当这些政策对人类尊严产生负面影响时，或者当教会发表公开声明，例如呼吁为了追求持久和平而废除核武器，或呼吁公平对待移民时，教会都会被批评为“过于政治化”。
人们常常认为，由于政教分离的原则，教会应该避免谈论任何与政治相关或被视为政治的事情。这使得教会难以就那些对人类尊严产生负面影响的问题发声。在这个国家，宗教不被视为道德权威，只要我们待在教堂里，就被认为无害且可以接受的。
日本是一个高度世俗化的社会，然而亚洲在全球天主教中的地位却日益重要。您认为日本教会在教会更广泛的亚洲和世界使命中扮演着怎样的角色？
在日本，天主教友有时甚至难以坚持每周日的固定聚会，这并非因为遭受迫害，而是因为这种持续的宗教活动难以融入更广泛的文化语境中。公立学校经常在周日组织各种活动。周日并不被视为严格的休息日，而是用来进行一些平日无法完成的活动。
只有基于传统文化活动的宗教仪式才能获得公众认可。这导致日本社会普遍对有组织的宗教漠不关心。
您同时也是国际明爱会的会长。随着全球冲突和战争的升级，明爱会经常在政治和道德挑战复杂的地区提供援助。明爱会如何在促进和平与正义的同时，坚守其天主教信仰？
就明爱而言，维护我们的天主教身份是我们工作的重中之重，同时我们也密切关注当地的实际情况。有时，我们被建议避免明确表明基督徒身份，以免在当地引发紧张局势或引起怀疑，就像2011年日本地震和海啸后发生的情况一样。
然而，这关乎明爱的一项基本原则。我们的活动必须植根于天主教对人类尊严、人类生命神圣性和伦理价值观的理解。至于日本，虽然它在现代世界已不再被视为“第一”，但它仍然吸引着人们，不仅是游客，还有务工人员和学生。它仍然拥有强大的经济实力来支持其他亚洲国家。
年轻一代的语言能力日益增强，能够更好地与亚洲各地的人们交流。此外，日本教会历史悠久，可追溯至1549年。日本的年轻一代日益多元化，加之日本天主教会自身也具备与亚洲其他地区合作，共同推进教会使命的能力。
——CRUX新闻网，真理文化翻译+编辑
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