3月19日周三，教宗方济各为公开接见准备的教理讲授，以下是全文：
亲爱的弟兄姐妹们，上午好！
通过这次教理讲授，我们将开始默想福音中记载的一些相遇，以理解耶稣带来希望的方式。的确，这些相遇照亮了生命，带来了希望。例如，有时某人帮助我们以不同的视角看待我们正在经历的困难或问题；或者有时某人简单的一句话让我们感到，在痛苦中的我们并不孤单。有时甚至会有无声的相遇，在这种相遇中，对方虽然什么话都没说，但这些时刻却帮助我们重新找到方向。
我想探讨的第一个相遇是耶稣与尼苛德摩的相遇，这一情节记载在《若望福音》的第三章。我从这个故事讲起，因为尼苛德摩的经历表明，人可以从黑暗中走出来，鼓起勇气追随基督。
尼苛德摩在夜间去见耶稣：这是一个不寻常的会面时间。在若望的笔下，时间上的提及通常具有象征意义：这里的“夜间”大概指的是尼苛德摩内心的状态。他是一个处于疑惑黑暗中的人，身处在那种我们不能再理解生活中发生的事情，也看不清前进方向的时候。
如果你身处黑暗，自然会寻找光明。若望在他的福音开头写道：“那普照每人的真光，正在进入这世界”（若1:9）。尼苛德摩因此去寻找耶稣，因为他感觉到耶稣能够照亮他内心的黑暗。
然而，福音告诉我们，尼苛德摩并没有立即理解耶稣对他说的话。因此，我们看到这段对话中存在着许多误解，还有不少讽刺的意味，这是若望福音的特点。尼苛德摩不明白耶稣对他说的话，因为他仍然用自己的逻辑和思维去思考。他是一个有明确身份的人，有着公开的角色，是犹太人的领袖之一。但可能有些事情对他来说不再有意义。尼苛德摩感觉到自己的生活出了问题。他感到需要改变，却不知道从哪里开始。
在我们生命的某些阶段，这种情况也会发生。如果我们拒绝改变，如果我们固守僵化的习惯或思维方式，我们可能会走向死亡。生命在于能够改变，找到新的方式去爱。的确，耶稣对尼苛德摩谈到新生，这不仅有可能，而且在我们人生的某些时刻甚至是必要的。原文中的表达本身就有双重含义，既可以翻译为“从上面”，也可以翻译为“再次”。慢慢地，尼苛德摩会会明白这两个意思其实是相辅相成的：如果我们允许圣神在我们内产生新的生命，我们就会重生。我们将重新发现那可能正在我们内逐渐消逝的生命。
我选择从尼苛德摩开始讲起，还因为他用自己生命表明这种改变是可能。尼苛德摩做到了：最终，他成为去比拉多那里请求耶稣遗体的人之一（参阅 若19:39）。尼苛德摩终于来到了光明之中，他重生了，不再需要留在黑暗里。
改变有时会让我们感到害怕。一方面，变化吸引着我们，有时我们渴望改变，但另一方面，我们又更愿意安于现状。因此，圣神鼓励我们面对这些恐惧。耶稣提醒尼苛德摩——这位以色列的教师——即使以色列人在旷野中行走时也感到害怕。他们过于担忧，以至于在某个时刻，这些恐惧化作了毒蛇（参阅 户21:4-9）。为了获得解脱，他们必须仰望梅瑟挂在杆子上的铜蛇，也就是说，他们必须抬起头来，直面令他们恐惧的事物。只有直面让我们害怕的事物，我们才能开始获得自由。
尼苛德摩像我们所有人一样，可以仰望被钉十字架的耶稣：祂战胜了死亡，战胜了我们所有恐惧的根源。让我们也举目仰望那被刺透的耶稣，让我们也与耶稣相遇。在祂内，我们找到了面对生命中变化的希望，并得以重生。
——宗座新闻室网站英文文稿
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