4月8日周三，教宗良十四世在圣伯多禄广场举行公开接见活动。在教理讲授中，他分享说：
亲爱的弟兄姐妹们，上午好，欢迎你们！
第二届梵蒂冈大公会议关于文献《教会宪章》（Lumen gentium）用整整第五章来阐述所有信友的普世成圣召叫：我们每个人都蒙召在天主的恩宠中生活，践行美德，日益肖似基督。根据这道文件，成圣不是少数人的特权，而是每一位受洗的人都被召叫成为圣人，这要求我们努力追求爱德的成全，即对天主和近人之爱的圆满。事实上，成圣的核心在于对天主与对近人的爱：这德行由圣父借着圣子耶稣倾注于我们心中，它“统驭着各种成圣的方法，赋与生气”（《教会宪章》， 42）。如同在教会初期一样，圣德的最崇高的表达是殉道，即“信德与爱德的伟大证据”（《教会宪章》，50）。因此，大公会议教导我们，每位信友都必须准备好为基督作证，乃至“流血致命”（《教会宪章》，42），过去如此，今天依然如此。每当基督徒在社会中留下信德与爱德的印记，并致力于正义事业时，这种作证的准备就得以实现。
所有的圣事，尤其是圣体圣事，都是滋养圣善生活的食粮，使每个人肖似基督——祂是圣德的典范与标准。祂圣化了教会，因为祂是教会的元首与牧者。从这个角度看，圣德是祂的恩赐，每当我们怀着喜乐领受并以坚定承诺回应时，这圣德便在我们的日常生活中彰显出来。在这方面，保禄六世教宗在1965年10月20日的公开接见活动中曾提醒我们，为使教会真实无伪，所有受洗者都必须成为圣善的，即真正配得上、坚强且忠信的子女。这通过一种内在的转化得以实现，即借着圣神的力量，使每个人的生命都肖似基督（参阅 罗8:29；《教会宪章》，40）。
《教会宪章》将天主教会在信德中所领受的圣德描述为其构成性特征之一，因为教会“本质上是圣善的”（《教会宪章》，39）。这并非意味着她在现世已达到完全和完美的圣德，而是指她在朝向永恒家园的朝圣旅途中，被召去确认这一神圣的恩赐，正如圣奥斯定所言，她“在世界的迫害与天主的安慰之中，继续着自己的旅程”（《天主之城》51,2；《教会宪章》，8）。教会内——也就是我们所有人身上——存在的罪恶这一悲惨现实，敦促每个人进行深刻的悔改，将自己托付给那位以爱德更新我们的主。正是这份无限的恩宠——圣化了教会——赋予了我们一项日复一日要完成的使命：即我们自身的皈依。因此，圣德不仅仅具有实践性质，仿佛可以简化为一种伟大的道德承诺，而是关乎基督徒个人及团体生活的本质。
从这一视角来看，献身的生活起着决定性的作用，《教会宪章》在第六章对此进行了论述（参阅《教会宪章》，43-47）。在天主的圣洁子民中，献身生活构成了新世界的先知性标记，在历史的此时此地便已体验到。那些塑造一切献身生活经验的福音劝谕——神贫、贞洁和服从——正是天主之国的标记，而这国度已临在于教会的奥迹之中。这三种德行并非束缚自由的规条，而是圣神所赐的使人获得自由的礼物，借此，一些信友将自己完全奉献给天主。神贫表现出对天主眷顾的全然信赖，使人摆脱算计和私利；服从是以基督对天父的自我奉献为榜样，放下怀疑和主导的态度；贞洁则是献出一颗在爱内完整且纯洁的心，为天主和教会效劳。
通过遵循这种生活方式，度奉献生活者以彻底追随基督的形式，为整个教会的普世成圣召叫作见证。福音劝谕彰显了基督内见证生命的圆满，直至十字架：正是借着被钉十字架者的牺牲，我们众人才得以被救赎和圣化！默观这一事件，我们便知道，天主能拯救任何人。即便是苦难，若与主的苦难相结合，也会成为一条成圣之路。这转化并改变生命的恩宠，会让我们在每一次考验中变得坚强，这引领我们走向一个并非遥不可及的理想，而是与那位因爱而降生成人的天主相遇。
愿童贞玛利亚——降生成人圣言的至圣之母，时常护佑并守护我们的旅程。
——宗座新闻室网站英文文稿+本台翻译
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