论生态皈依
“生态皈依”一词最早由圣教宗若望保禄二世提出，教宗方济各在《愿祢受赞颂》通谕中对这个概念做了进一步的发展。
教宗指出，灵修生活无法与肉体、大自然及现实世界分割，而是活于它们内，偕同它们一起，与我们一切周遭环境相通。(# 216) 他引述教宗本笃十六世的话，说：“因为人心内在的沙漠也变得如此辽阔，所以世上的沙漠不断扩大。”因此，生态危机是一个号召，叫人深度悔改。基督徒需要进行“生态皈依”，好使他们与耶稣基督相遇的成果，能显示在他们与周遭环境的关系中。(# 217) 教宗又引述澳洲主教团的话，说：“要达至与受造界和好，我们必须审视自己的生活，承认自己的行为和不采取行动伤害了天主的受造界。我们需要经历一种皈依，或内心的转变。”皈依意味着人要承认自己的错误、罪过、缺点和失败，才会真心忏悔及痛改前非。(# 218) 然而，个人的自我改善不足以挽救现今世界所面临的极端复杂的生态危机。管理大地，是要不同力量的合并和集思广益方能达到。能带来持久改变的生态皈依也是团体性的皈依。(# 219)
生态皈依需要以下多种态度的集大成：首先，要感恩和施予，承认世界是天主爱的恩赐，我们被召以自我牺牲和善行，默默地效法祂的慷慨。第二，皈依需要有爱的意识，觉察到我们并未与其他受造物脱离关系，意识到天父将我们与万物连结一起。第三，我们不会将自身的优越视为个人的荣耀或不负责任的支配行为的理由，反之，而是将之视为一种不同的能力，并借此承担源自信仰的重任。(# 220)
耶稣说：在天主前，空中的飞鸟没有一只被遗忘的（见路12：6）。那么，我们怎能摧残或伤害牠们呢？教宗请求基督徒承认并完全生活出他们皈依的这种幅度，好能培养出与所有受造界的兄弟情谊。(# 221)
——选自“盐与光传媒”网站（原文来自于：香港教区全人发展委员会），有改动
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