阿肋路亚（希伯來文הַלְּלוּיָהּ halləlûyāh，希臘文Αλληλούια，拉丁文Alleluia, Alleluja，英文"HalleluYah"或Hallelujah ），又译为哈肋路亚，意为「赞美主」之意。这个词汇主要出现在《
由中国佛教会理事长净耀法师率领的中国佛教会暨中华民国宗教与和平协进会梵蒂冈亲善访问团，5月22日在教宗周三公开接见中，获教宗亲切聚谈，净耀法师建议宗教界携手发起「全球宗教领袖高峰会」。
此次前往梵蒂冈访问，是中华民国宗教与和平协进会多年的心愿，宗教与和平协进会成员包含：天主教、佛教、道教、伊斯兰教、一贯道、轩辕教、天帝教等台 湾14个宗教，目的是促进宗教间的相互了解与对话。
台湾中央山脉南段的大武山，位于大武山西侧的『泰武部落』湾语称为『吾拉鲁滋』(Kulaluce)，意思为拥有4个『小小区』的『大部落』。
在2009年受莫拉克台风来袭重创部落，因此迁村到泰武乡与万峦乡交界处台糖的赤山农场，除了泰武国小获得日本土木学会评为全世界最美丽的小学外，小区内还有会说话的墙。如果您有机会到万峦看万金圣母圣殿时，建议多花两分钟车程，
從4月26日至10月25日，教宗的博物館將於每週五晚上7點至11點對外開放，並同時舉行兩場音樂會，遊客將能「徜徉在尼羅河畔與古希臘之間，欣賞拉斐爾在簽署廳等廳室裡精細而完美的色調，以及米開朗基羅在西斯汀聖堂內震撼人心的濕壁畫」。
「夜間博物館」活動將進行6個月，共計27個週五，「不同的藝術之間彼此對話」，音樂和舞蹈表演促使博物館建築物顯得更加輝煌燦爛。
台湾国立政治大学民族学博物馆的「寨子里的十字架─天主教在中国西南少数民族的足迹」特展，5月17日上午在监察院副院长孙大川、人类学与边政研究学者阮昌锐教授等人喜乐揭开序幕。
也是天主教友的孙大川副院长率先推介了这次的特展。清末民初巴黎外方传教会在中国大陆西南包括云南等各省传教时，为当时的少数民族的自然与人文留下了丰厚的纪录。
巴黎圣母院烧毁，举世震惊，这是一场人类的文化浩劫。珍贵的人类遗产，就在眼前烧毁消逝。天主教会在台的法籍若望小兄弟会神父吕天恩指出，已在失望中看到人类学到教训，更加认识天主，让自己重生。值得安慰的是圣母院里的圣髑都能及时救出来，希望早日重建，供人朝圣及助人来自世界各地的人寻找天主。
而圣髑（拉丁语：reliquiae），意思就是指
祷
每天清晨，一个新的自我在窗内醒来，以充满了喜悦的眼睛充满了感谢的心情，凝望着一个崭新的世界。旧的一切，一些忧虑，一些烦恼，都和昨天一齐去了，心灵内，溶溶漾漾是一池新的静水。如果能够起身很早，可以看到晨光最初的微笑，听到晓风第一个音符。在一片青色的晓光里，树木、花朵、青草都以它们最优美的姿态，最悦耳的声音来表达生命的欢欣，而我呢，我将如何？
首先，
翻译卷一
收录弗朗兹．魏菲（Franz Werfel）的名著《圣女之歌》，以传记小说体的方式，记载圣母在露德显现给牧羊女勃娜黛的故事。张秀亚翻译时，字斟句酌，详加推敲，以极生动的笔触，描写这天人之间「爱的故事」。
翻译卷二
收录法国极富盛名的作家莫瑞亚珂（Francois Mauriac）的作品《恨与爱》（LE NOEUD DE VIPERES，
玛丽‧德莲来到坟墓后，没有找到主的遗体，而认为被人搬走了，就去报告门徒们。他们来察看以后，便相信了她所说的话。福音立刻记载说：「然后二位门徒就回家去了。」以后继续说：「可是玛丽却站在坟墓外边哭泣。」在此，玛丽的态度值得我们深思，她对主的爱情以何等的力量燃烧着她的灵魂：门徒们都离开了主的坟墓，而她却不肯离开。她仍在寻找她所没有找到的那一位，边哭边找；她为爱火所燃烧，仍热切渴望看到那位、
虽然复活节已经过去，但是跟随基督进入复活的喜乐，是每位教友难忘的。台北南松山天主堂青年的欢乐，当是复活期的最乐。
基督我主「今」复活！这一切与宗徒也与现今的我们密切相关，我们应当每天都活出基督复活的生命。耶稣基督的死使辖制我们的罪不再有力量，耶稣基督的复活带给我们新生命的盼望，这一切都为了鼓励我们自己去经历死亡和复活，「新造人─像祂一样」，全以遵行圣言而得饱足。
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