9月24日周三，教宗良十四世在圣伯多禄广场举行公开接见活动。在教理讲授中，他分享说：
亲爱的弟兄姐妹们，上午好！
今天，我们将再次默想圣周六的奥迹。这一天是逾越奥迹的神圣时刻，在这一天，一切似乎都停滞不前、寂静无声，然而救恩的无形行动正在悄然实现：基督下降阴府，将复活的讯息带给所有处于黑暗与死亡阴影下的人。
这一由礼仪和传统传承给我们的奥迹，体现了天主对人类最深刻、最彻底的爱的表达。然而，仅相信或宣称耶稣为我们而死是不够的；我们必须认识到，正是他那坚定不移的爱追寻到了我们的迷失之处，抵达了唯有能够穿透黑暗领域之光的力量才能触及的深渊。
在《圣经》的观念中，阴府与其说是一个地方，不如说是一种存在的状态。在这种状态下，生命被耗尽，痛苦、孤独、罪疚以及与天主和与他人隔绝的状态。即便在这一深渊之中，基督也能与我们相遇，祂穿过这片黑暗的领域，进入其中。可以说，祂进入了死亡的核心地带，倾空了那里，释放了其中的居民，逐一牵着他们的手，将他们引领出来。这是一位谦卑的天主，祂不会因我们的罪而停下脚步，面对人类极度的拒绝时，也不会感到畏惧。
在刚才的读经中，宗徒伯多禄在他的第一封书信中告诉我们，耶稣“在神魂内”去“给那些在狱中的灵魂”宣讲过救恩的讯息（参阅 伯前3:19）。这是最令人动容的画面之一，虽然不是出于四部福音之中，但出现在一部名为《尼苛德摩福音》的伪经中。根据这一传统，天主子走进了最黑暗的深渊，去触及在最末位的兄弟姐妹，将祂的光明也带到了那里。这一举动蕴含了逾越节信息中全部的力量与温柔：死亡从来不是终结。
亲爱的朋友们，基督的降临不仅与过去有关，也触及我们每个人的生命。阴府不仅是亡者的归宿，也是那些因邪恶与罪恶而常常活于死亡中的人的归宿。是日常生活中孤独、羞愧、被遗弃以及生命挣扎的地狱。基督走进所有这一切黑暗的现实，为见证天父的爱。不是为审判，而是为释放；不是为谴责，而是为拯救。他悄无声息的，小心翼翼的行事，就像一位走进病房给予安慰和帮助的人一样。
教父们在极其优美的篇章中，将这一刻描述为一次相遇：基督与亚当的相遇。这次相遇象征着天主与人之间所有可能的相遇。主降临到人类因恐惧而躲藏的地方，呼唤他的名字，握住他的手，将他扶起，带他回到光明之中。祂拥有全然的权柄，却带着无尽的温柔如此行，就像一位父亲对待那害怕自己不再被爱的儿子一样。
在描绘复活场景的东方宗教画作中，基督被描绘为打破阴府之门，张开双臂，握住亚当和厄娃的手腕。祂不仅拯救了自己，也并非独自复活，而是带着全人类一同复活。这就是复活者真正的荣耀：是爱的力量，是天主的团结共融，祂不愿没有我们而独自复活，只愿与我们一同得救。除非祂拥抱我们的苦难并将我们托举至新的生命之中，否则自己就不会复活。
因此，圣周六就是天堂与人间联系最为紧密的日子。在这天，人类历史的每一个角落都沐浴在复活的光辉之中。既然基督能够下降到如此深渊，那么他的救赎就不可能有任何遗漏。即使是我们的黑夜，最深的过错，我们破裂的关系也不例外。没有如此败坏的过去，也没有如此不堪的历史，是仁慈所不能触及的。
亲爱的弟兄姐妹们，降临人间，对天主而言，不是失败，而是祂爱的圆满。不是挫败，而是祂借此显示：没有什么地方是祂的爱不能抵达的，没有什么封闭的心灵是祂的爱不能开启的，没有什么禁锢的坟墓是祂的爱不能打破的。这给我们带来了安慰，给予了我们力量。如果我们有时似乎跌至谷底，让我们记住：正是在这个低谷，天主能够开启新的创造。这种创造由被扶起的人们、被宽恕的心灵、被拭干的泪水所构成。圣周六是基督以静默的拥抱，将整个受造界呈现给天父，为使其重归救恩计划的时刻。
——宗座新闻室网站英文文稿+本台翻译
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