9月3日周三，教宗良十四世在圣伯多禄广场举行公开接见活动。在教理讲授中，他分享说：
亲爱的弟兄姐妹们，
在对耶稣受难的描述中，在祂生命中最光辉同时也是最黑暗的时刻，若望福音为我们呈现了两个蕴含无限奥秘的词：“我渴”（19:28），紧接着便是：“完成了”（19:30）。这是祂最后的话语，却充满了整个的生命，揭示了天主圣子全部存在的意义。在十字架上，耶稣并非以胜利者的姿态出现，而是以渴求爱的祈求者形象示人。祂没有宣告、没有谴责、也没有为自己辩护。祂谦卑地请求那件祂自己无论如何也无法给予自己的东西。
被钉在十字架上的主的口渴，不仅是一个受尽折磨的身体的生理需求。它也是，并且主要是一种深切渴望的表达：那是对于爱、对于关系、对于共融的渴望。这是天主无声呼喊，祂愿意分享我们人类处境的一切，甚至也让自己被这种渴望所征服。这位天主不羞于乞求一口水喝，因为在这一举动中，祂告诉我们，爱若要真实，也必须学会请求，而不仅仅是给予。
耶稣说：“我渴”，以此方式，祂彰显了祂的人性，也彰显了我们的人性。我们中没有谁能自给自足。没有人能拯救自己。生命并非在我们强大时才得以“圆满”，而是在我们学会接受时。恰恰是在那一刻，在从陌生人的手中接过浸了醋的海绵之后，耶稣宣告说：“完成了”。爱让自己变得需要，也正因如此，爱才成就了它的使命。
这就是基督信仰的“悖论”：天主拯救人，不是通过“作为”，而是通过让自己“被作为”。不是用力量击败邪恶，而是以爱的柔弱坚持到底。在十字架上，耶稣教导我们，人并非在权力中实现自我，而是在对他人充满信任的开放中实现自我，即使对方是敌对者或仇人。救赎并非在于自主，而在于谦卑地承认自己的需要，并能够自由地表达出来。
在天主的计划中，我们人性的圆满并非依靠力量的行动，而是一个信任的姿态。耶稣并非以戏剧性的扭转来拯救，而是通过请求祂自己无法给予的东西。而正是在此，通往真正希望的大门打开了：如果连天主子都选择不自给自足，那么我们对于爱、对于意义、对于正义的渴求，也就不是失败的标记，而是真理的体现。
这个看似简单的真理，却难以被接受。我们生活在一个崇尚自给自足、效率和业绩的时代。然而，福音向我们表明，衡量我们人性的标准并非由我们能取得何种成就来决定，而在于我们能否让自己被爱、甚至在必要时接受帮助的能力来决定。
耶稣拯救我们，向我们表明：祈求并非卑微之举，而是能使人获得自由。这是摆脱罪恶隐匿性的出路，从而重新进入共融的空间。自起初，罪就产生了羞耻。但宽恕——真正的宽恕——是在我们能够面对自己的需要并且不再害怕被拒绝时诞生的。
因此，耶稣在十字架上的渴也是我们的渴。这是受伤的人类渴望活水的呼喊。而这种渴求并不会使我们远离天主，反而会使我们与祂融合。如果我们有勇气承认这一点，我们就能发现，即使我们的脆弱也是一座通往天国的桥梁。正是在祈求而非占有中，一条自由之路才得以开启，因为我们停止了假装自给自足。
在兄弟情谊中，在简朴的生活中，在不羞于求取、不怀有私心地给予的艺术中，一种世界所不知的喜乐油然而生。这种喜悦让我们回归到自身存在的本真：我们是受造物，我们生来就是为了给予和接受爱。
亲爱的弟兄姐妹们，在基督的渴求中，我们可以认出我们自己所有的渴求。要知道：没有什么比能够说“我需要”更人性、更神圣的了。让我们不要害怕请求，尤其是当我们觉得自己不配的时候，也不要羞于伸出我们的手。恰恰就在这谦卑的举动中，隐藏着救赎。
——由宗座新闻室网站英文文稿翻译
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