默想&反省
犹太人面对先知对自己罪恶行为的指控而守斋，因为他们渴望获得天主的宽恕，接近天主的正义。然而，刻苦守斋却不能成为自己凌驾他人的资本，这些都是虚假的作为。守斋日应是上主悦纳的日子，天主中悦的行为是释放他人，给人自由，并将自己的光明放射出去，如同耶稣邀请我们成为建在山上的城，放在灯台上的灯，带给人光明。心灵的斋戒，才是上主中悦的。福音提到禁食，依撒意亚先知仔细解释了禁食的意义，将真正的斋戒精神，引伸为平等大同，公义仁爱的关系，也正是治疗我们内在破损败坏的神妙良方。若富有的、掌权的都能虚怀若谷，待弱势社群为平等，并加以尊重，还他们自信和尊严，非以施舍的心态，而以共享的谢(xiè)忱(chén)体恤扶持，人与神、人与人的破碎关系就可望修补。给被忽略的人，伸出爱心之手，为他们的孤独点亮一盏心灯，不但自己可成为他人的光明，他人也可成为自己灰暗中的灯塔。上主看到我们所行的这一切，都会在暗中报答。
天主，请祢做我禁食的主，生活的主。
读经一
恭读依撒意亚先知书 58：1-9
上主天主这样说：“你大声呼喊，不要停止；提高你的喉咙犹如号筒，向我的百姓宣布他们的过犯，向雅各伯家指明他们的罪孽。他们固然天天寻找我，喜欢认识我的道路，好似一个行义而没有背弃天主法令的民族，向我要求正义的措施，祈望天主与之接近：“为什么我们守斋而你看不见？我们克苦，而你不理会呢？”看哪，他们在守斋日仍然苦心经营，勒索你们所有的工人。看哪，你们一面守斋，一面争吵、打架，以恶拳打人；你们不必在如今天一样守斋了，免得你们的嘈杂在高处可以听到。难道这就是我所中意的斋戒吗？难道这就是人们克己的日子吗？难道低头如同芦苇，以苦衣和灰尘铺床，你就称为斋戒，称为上主悦纳的日子吗？我所中意的斋戒，岂不是要人解除不义的锁链，废除轭上的绳索，使受压迫者获得自由，折断所有的轭吗？岂不是要人将食粮分给饥饿的人，将无地容身的贫穷人领到自己的屋里，见到赤身露体的人，给他衣穿，不要避开你的骨肉吗？若这样，你的光明将要射出，有如黎明；你的伤口将会迅速的复原；你的救援要走在你前面，上主的光荣要做你的后盾。那时，你如呼喊，上主必要俯允；你若哀求，他必答说：‘我在这里！’”
——天主的圣言
答唱咏：天主，你不要轻视痛悔和谦卑的赤心
福音
恭读圣玛窦福音 9：14-15
那时，若翰的门徒来到耶稣跟前，说：“为什么我们和法利塞人多次禁食，而你的门徒却不禁食呢？”耶稣对他们说：“伴郎岂能当新郎与他们在一起的时候悲哀？但日子将要来到：当新郎从他们中被劫去时，那时他们就要禁食了。”
——基督的福音
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