默想&反省
基督耶稣「使自己空虚」，「为此，天主极其举扬他」（斐2:6-11）。在起初已与天主同在的「天主圣言」（若1:1-3），此刻掏空自己的天主性，为的是要取得人性，居住在我们中间，救赎普世。耶稣贬抑自己，「与人相似，形状也一见如人」，让我们可以感受到祂是多么的亲近，容易走向祂，甚至与祂同居共处。祂取了奴仆的形体，亲力亲为，教我们怎样去爱，怎样彼此服侍。
祂掏空自己，更重要的，是使我们可以顺服于天主的旨意。祂的自我掏空，祂的顺服于天主的旨意，使祂能够承担罪人的叛逆与离弃。纵使祂受尽屈辱，羞耻地死在十字架上，祂还是对人不离不弃。「为此，天主极其举扬他，赐给了他一个名字」—「基督」！这位就是永远颂扬天父、复活了的主耶稣基督！
主耶稣基督，请祢赐我竭尽所能，效法祢在世时的生活态度，为天父、为他人掏空自己，谦卑服务。也请祢赐我的信仰团体能同心同德，互助互勉，为人类做出更大的贡献，愈显祢的光荣。
读经一
恭读依撒意亚先知书 50：4-7
吾主上主赐给了我一个易于受教的口舌，使我到时候以言语援助疲倦的人。他每天清晨唤醒我，使我像学徒一样细听，吾主上主开启了我的耳，我没有违抗，也没有退避。我将自己的背转给打击我的人，把自己的面颊转给扯我胡须的人；面对侮辱和唾污，我没有遮掩自己的脸。因为吾主上主援助我，所以我不以为羞耻；我板着脸，像一块燧石，因为我知道我不会受侮辱。
——天主的圣言
答唱咏：我的天主，我的天主，你为何舍弃我？
读经二
恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书 2：6-11
耶稣基督虽具有天主的形体，却没有将自己与天主同等的地位把持不舍，反而空虚自己，取了奴仆的形体，降生成人，与人相似。形态上完全与人一样，他自谦自卑，服从至死，且死在十字架上。因此，天主高高举扬了他，赐给他一个名号，超越一切名号；使天上、人间和地下的一切，一听耶稣的名号，都屈膝叩拜。众口同声都明认耶稣基督是主，以光荣天主圣父。
——天主的圣言
恭读圣马尔谷所记吾主耶稣基督受难史 谷15：1-39
到了清晨，司祭长、长老及经师们，和全体公议会商讨完毕，就把耶稣绑起来，押去交给比拉多。比拉多问他说： “你是犹太人的国王吗？”耶稣回答说：“你说的是”。司祭长控告了他许多事。比拉多又问他说：“你看，他们控告你这么多的事，你什么都不回答吗？”耶稣还是一言不发，使比拉多大为惊奇。
每逢这个节日，总督照例给民众释放一个他们所要求的囚犯。当时，正有一个囚犯名叫巴辣巴，和那些在暴动中杀人的暴徒囚禁在一起。群众上去，要求总督照例办理。比拉多问他们说：“你们要我给你们释放犹太人的国王吗？”他知道司祭长是由于嫉妒才把耶稣押送来的。但是，司祭却煽动群众，宁要给他们释放巴辣巴。比拉多又对他们说：“那么，你们所称呼的这位‘犹太人的国王’，我该怎么处置呢？”他们就喊说：“把他钉在十字架上！”比拉多对他们说：“他做 了什么恶事呢？” 他们更加大声喊叫：“把他钉在十字架上！”
比拉多有意讨好群众，就给他们释放了巴辣巴，把耶稣鞭打了以后，交给他们钉在十字架上。
兵士把耶稣带到总督府的院子里，集合了全体兵士，给耶稣穿上紫红袍，又编了一顶茨冠给他戴上，就向他致敬说：“犹太人的国王万岁！”然后用一根芦苇敲打他的头，向他吐唾沫，屈膝朝拜他。
他们戏弄完了，就脱下他的紫红袍，给他穿上自己的衣服，然后带他出去，把他钉在十字架上。有一个基勒乃人西满，就是亚历山大和鲁富的父亲，他从乡下来，路过那里，兵士就强迫他背耶稣的十字架。他们把耶稣带到哥耳哥达地方，意思是“髑髅地”，就拿没药调和的酒给他喝，他没有接受。他们就把他钉在十字架上，又把他的衣服分开，大家抽签，看谁得到什么。他们把耶稣钉在十字架上的时候，正是上午九点。他的罪状牌上写的是：“犹太人的国王。”与他一同钉在十字架上的，还有两个强盗：一个在右，一个在左。这就应验了经上所说的：“他被列于罪犯中间。”
过路的人都侮辱他，摇着头说：“嘿！你这个拆毁圣殿，三天之内重建起来的，救救你自己，从十字架上下来吧！”司祭长和经师也同样讥笑他，彼此说：“他救了别人，却救不了自己！默西亚，以色列的国王！现在就从十字架上下来吧，让我们看看，我们就相信！”连那和他一同钉在十字架上的人也辱骂他。到了中午，黑暗笼罩了大地，直到下午三点钟。这时，耶稣大声呼号：“厄罗依、厄罗依、拉玛、撒巴各大尼？”意思是说：“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？”旁边有些人听见了，就说：“看哪，他在呼唤厄里亚呢！”有一个人就跑过去，拿了一块海绵，浸满了醋，插在一根芦苇上，递给他喝，说：“等一等，让我们看看，厄里亚来不来救他。”
耶稣大喊一声，就断了气。
（跪下默思片刻）
圣所里的帐幔，从上到下，裂成两半。站在他对面的百夫长，看见耶稣这样断了气，就说：“这个人真是天主子！”
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