福音（他们好像没有牧人的羊。）
恭读圣马尔谷福音 6:30-34
那时候，宗徒都回到耶稣面前，将他们所行所教的一切，报告给耶稣。耶稣向他们说：“你们来，私下到荒野里，去休息一会儿！”因为来往的人很多，以致他们连吃饭的工夫也没有。他们便乘船，私下往荒野去。人看见他们走了。许多人也知道他们要去的地方，便从各城，徒步前往那里，且在他们之前，先到达了。耶稣一下船，看见一大伙群众，就对他们，动了怜悯的心，因为他们好像没有牧人的羊；于是，耶稣便开口教训他们许多事。
——基督的福音
证道：上主是我们仁慈的牧者
前两年看到一则新闻，在塔斯马尼亚岛上，一个居民走失了七年的羊被找到了。但它被发现的时候，已经成了“巨羊”。最后剪下来的羊毛，足足有四十多公斤。这只羊真的是幸运，野外生活了七年，居然自己存活了下来。一旦缺乏了牧人的照顾，迷失在荒野中的羊的命运，多数是可想而知的：饥寒交迫或者被野兽袭击而亡，能活下来的真的是少数。
在这个主日的读经中，天主发现了自己的子民没有人牧放。耶肋米亚先知的时代，是南国犹大最后的悲歌：经历了国王战死，国都两次破城，人民被掳走，最后先知又被胁迫和剩余的遗民逃亡到了埃及，客死他乡。国破家亡、流离失所是那个时代民众的写照。耶稣的时代是类似的：国家经受不同大国的殖民统治，宗教领袖陷入党派斗争，甚至与世俗政治同流合污，多数人不关心人民的疾苦，只在乎自己的利益。先知在国破家亡和流亡中看到了人民的苦难，耶稣从聚集的人群中看到了人们的疾苦，“他们好像没有牧人的羊”。
天主却不能容忍自己的子民继续承受这些苦痛。面对以色列子民的苦难，天主藉着先知的预言，许诺了要兴起新的牧人，并将集合四散的子民，“再也不会失掉一个”。 于是，在福音中，耶稣看到群众，“就对他们，动了怜悯的心”，“便开口教训他们许多事”。
如果我们走进福音，看耶稣所彰显的奇迹。除了“为彰显天主的光荣”（若12:4）而去世并被复活的拉匝禄，耶稣常常是被“怜悯的心”所驱动，去治病、驱魔或显奇迹（参考玛14:14、路七7:3）。耶稣这“怜悯的心”，正是天父对人类慈悲的展示窗口。若望宗徒告诉我们，天主是爱（若壹4:8、16）。爱是天主的本质，所以，祂在自己的爱中，常常看到人类的苦痛，从而动了怜悯之心。这并不是说天主不知道人的软弱或人的罪恶，但祂没有细数或没有在意我们的罪，反而在看到我们生活于罪恶的痛苦中时，向我们毫无保留的展示着祂的仁慈与爱。所以我们会看到，原祖父母在背命后，天主许诺了救恩（创3:15），天主还在他们离开乐园之前，为他们准备了皮衣来御寒（创3:21）。保禄在罗马人书中写到，“基督在我们还是罪人的时候，就为我们死了，这证明了天主怎样爱我们”（罗5:8）。 复活前夕的逾越颂中，我们欢唱，“幸运的罪恶，你竟为世人赚取了伟大的救主”。这正是对保禄深刻反思的一种回应，“罪恶在哪里越多，恩宠在哪里也格外丰富“（罗5:20）。这不是在否认或忽略人的罪恶，而是认清了天主的仁慈之爱。天主的仁慈之心，不能容忍我们生活于痛苦或匮乏中，每次都会伸出自己的援手。
今天的答唱咏，更是我们都很熟悉的圣咏第二十三首。圣咏作者发自内心的歌唱：上主是我的牧者，我实在一无所缺。有匮乏，祂会带领我们到“青绿的草场”；有困难，祂陪伴我们“走过阴森的幽谷”；不只如此，祂还会邀请我们坐上宴席，进入祂的殿宇。对于圣咏的作者来说，天主就是祂的牧者，而且是那仁慈的牧者。天主的对他的照顾，无微不至。天主的慈爱，“常随不离”。是的，在这个变幻的世界中，也许我们常常感受到自己仿佛是“没有牧人的羊”。但当我们停下迷茫的脚步，我们会发现，仁慈的牧者就在我们身旁，祂正伸出自己那印有五伤的双手，准备把我们放在祂的肩膀上（参考路15:5）。
最近有几次，教友给我电话，邀请我为他们的家庭问题或身体问题祈祷。在聆听的时候，在他们的言语之中，我总是会感受到一种惶恐不安，和一种对生活与自我的不确定性。于是，每次到通话的最后，我总是会提醒他们：无论如何，天主总是爱我们的，祂临在于我们的生活中，祂永远不会离开。这是祂的许诺，也是我们的信仰和力量的源泉：“我同你们天天在一起，直到今世的终结！”（玛28:20）
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