问题：神父，我有一个很有趣的问题。我说它有趣，因为当我问身边人时，他们都说没有听说过此种说法。但是我想肯定是有的。因为教会里每周四敬礼耶稣圣体，每周五敬礼耶稣圣心，每周六敬礼圣母圣心。所以我的问题就是：一周当中有没有哪一天教会鼓励教友们敬礼大圣若瑟呢？谢谢！
方济神父：
周三敬礼圣若瑟圣心
提到圣若瑟，我们的第一个反应通常会是，圣经中的他一直是沉默寡言的。虽然他的名字被列在耶稣的家谱中，但圣经对他的记载并不多，连他的出生及死亡都没有记录。他好几次在梦境中得到天主的指示，并立即实行。大圣若瑟并不富有，操持圣家以木匠手艺维生，在纳匝肋生活。其实，大圣若瑟在圣家里，在耶稣基督和教会的生活当中扮演着的中心的作用。在世时，他在圣家里是一家之长，被称为“圣父的影子”。他代表着父亲的身份，又体现着关怀、保护、善终和神圣的工作。历史上，他不仅被许多修会奉为主保，甚至也被奉为整个慈母教会的主保。
所以在传统上，每年的第三个月份是特别敬礼大圣若瑟的月份。不仅如此，慈母教会还把每个星期三（瞻礼四）奉献给大圣若瑟，鼓励教友在每周三敬礼大圣若瑟。这种习俗早在第17世纪末时就已经盛行。根据《大众敬礼和礼仪指南》上的教导：在许多大众的传统敬礼当中，对圣若瑟的敬礼扮演着重要的角色。
在每周三特别纪念圣若瑟的日子，教友们不论是诵念“圣若瑟祈祷文”，还是参加弥撒，或者留出时间来向大圣若瑟祈祷和默想他的德行都可以。这样做是为了给我们这些在平凡的生活中生活的平凡的人一个提醒：耶稣基督在世时是出生在一个特殊的人群当中。祂生活在一个平凡的家庭里。圣家的生活与我们当下的生活并没有太大的不同。所以在历史上，天主的子民可以与天主相遇。我们也可以在自己每天的生活中与天主相遇。除此之外，我们在教会里已经有习惯一连9个月敬礼耶稣圣心，一连5个月在每个月的首个星期六敬礼圣母无玷圣心。正因为如此，虽然教会目前还没有官方的规定教友们将每个月的“第一个星期三”奉献给大圣若瑟，但是一些修会团体和地方教会已经开始采用类似的方式敬礼大圣若瑟的圣心。
过渡的桥梁
接下来，让我们一起来看一下教会为什么选择在一周当中的“星期三”敬礼大圣若瑟。
为基督徒来说，“星期三”这一天正好是一周的中间，是一个转折点。它既是一个“转折点”，就像是一个“桥梁”处于事物的中心，像是一座从一周的一部分到另一部分的桥梁。我们说：“旧约准备新约，新约则完成旧约。”（《天主教教理》#140）旧约以《创世纪》里讲述天主创造天地开始；新约则以《福音》里“有关降生成人的圣言、我们救主的生活和道理的主要见证”开始。（《天主教教理》#125）天主第二位圣子——耶稣基督——的降生开启了人类新的篇章。圣母玛利亚和大圣若瑟直接地准备了耶稣的降生。圣经里的大圣若瑟，他的生命就像是一座连接旧约和新约的桥梁。
在《玛窦福音》开篇的耶稣基督的族谱中首先提到若瑟，并冠以他“玛利亚的丈夫”，这一称呼。大圣若瑟就好像是旧约当中的族长人物一样。因为他和这些人有着许多相似之处。比如，旧约里的古圣祖雅各伯有一个名叫若瑟儿子（我们常称他为：“古圣若瑟”），是一个经常做梦的人。而新约福音里的大圣若瑟也是如此。再比如说，旧约里的圣祖亚巴郎因着信德，接受了天主的应许和许诺。当亚巴郎听从天主的命令奉献自己的儿子依撒格时，天主应许说：“地上万民要因你的后裔蒙受祝福。”（创22：18）而这些应许是通过默西亚——耶稣基督——实现的。耶稣在世时，与祂最亲密的人，除了圣母玛利亚之外，就是大圣若瑟。耶稣曾被称为“若瑟的儿子”。大圣若瑟曾忠信地照管着耶稣的童年，同时还照顾了天主之母玛利亚。大圣若瑟的信仰生活准备并协助基督去完成了祂被派遣到世上要完成的使命。像圣母玛利亚一样，大圣若瑟带领我们找到救世主耶稣基督。圣若瑟知道，正是在耶稣身上，所有给予古圣祖的许诺得以完满。所以，他对伟大信仰的见证可以塑造我们，帮助并加强我们对复活的信仰。因此，在这种情况下，我们可以理解为什么周三是一个适合敬礼圣若瑟的日子。因为他不仅帮助我们连接了旧约和新约，而且帮助我们在今生和他的儿子耶稣基督之间做连接。
在星期三敬礼大圣若瑟的另一种解释是，因为在这一天我们教会通常会诵念玫瑰经中的荣福五端。那么玫瑰经当中的荣福五端的奥迹和大圣若瑟又有什么关系呢？教会中有一种传统，认为耶稣是在圣若瑟死后才到若翰那里接受洗礼，并开始了公开传教生活。在这里，圣若瑟又一次担任了“桥梁”的角色。这一桥梁是介于耶稣的隐居生活和公开传教生活之间。圣若瑟的去世也是耶稣生命中的转折点，引导耶稣开启了祂的公开传教生活。而这传教生活最终也将耶稣导向了祂在十字架上的死亡和复活。所以，当我们诵念玫瑰经荣福五端的奥迹时，我们不仅默想基督信仰的基础——耶稣的复活；我们也默想大圣若瑟自己的信仰。他以自己的信德准备了耶稣，也准备了耶稣去完成祂被派去完成的使命。荣福五端是歌颂天主荣耀了圣母玛利亚，同时也暗示了大圣若瑟也必定得到了天主的荣耀。
教宗的劝勉
20世纪初期，第一次世界大战刚刚结束，教会在世界许多国家里遭受迫害，比如墨西哥、西班牙、欧洲、苏联等。1920年，时任教宗本笃十五世发布手谕《Bonum Sane》（Devotion to Saint Joseph, Patron of the Catholic Church for Half a Century）。在手谕中，他劝诫信友们：要对圣若瑟的庇护充满信心，因为天父乐意将祂的独生子和其童贞母亲托付给圣若瑟的谨慎监护。因此，在教会正遭受暴风雨冲击的时期，信友们当以更大的信赖恳求圣若瑟的有效帮助。教宗本笃十五世还回忆以前由历任教宗所批准的几种敬礼圣若瑟的方式，又提到特别是在一年中的所有星期三和为他奉献的整个三月份敬礼圣若瑟，希望这些敬礼能在全世界的每个教区内推广。为了鼓励信友们，教宗还说，当耶稣看到祂的养父受到敬礼，以及我们的母亲玛利亚看到她的净配圣若瑟也受到同样的尊敬，他们将会是多么得高兴。
当我们对圣若瑟的敬礼越发恳切，这也会增加我们对整个圣家的热爱。彼此之间是成正比的。因为圣若瑟是圣家的头，是一家之长。事实上，通过圣若瑟，我们可以直接到达圣玛利亚那里，而通过圣母玛利亚，我们可以找到一切圣洁的源头——耶稣基督。总结一下，星期三是一周里的中心，是开始转折的一天。教会在每周三敬礼圣若瑟，是为了使他成为每一位信友们日常生活的中心。
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