在教宗的“赞赏和鼓励”下，经济秘书处和圣座劳工办公室组织了一场关于人工智能的潜力和挑战的活动。
“手段繁多，目的混乱。”这句据说是阿尔伯特·爱因斯坦所说的话，生动地描绘了一个被新技术挑战和重塑的世界。其中涉及的利益多元且并非“中立”。在此背景下，不以军事或商业为目的的梵蒂冈教廷，可以在推动全球治理方面发挥关键作用，从而构建“从设计之初就符合伦理”的体系。
这些是3 月 2 日，星期一在罗马协和大道 5 号圣庇护十世大厅举行的“人工智能的潜力和挑战”研讨会上重点讨论的一些主题。本次研讨会由宗座经济和劳动办公室 (ULSA) 主办。
会议由圣路易斯大学圣路易斯分校（ULSA）主任帕斯夸莱（ Pasquale Passalacqua）教授主持。他指出，教宗良十四世在得知该校校长马尔科·斯普里齐蒙席（Marco Sprizzi）的倡议后，对此表示“赞赏和鼓励”，并希望“在这个高度重要且复杂的领域获得更深入的认识”。讨论由圣路易斯大学传播部副编辑主任亚历山德罗·吉索蒂（Alessandro Gisotti）主持。
发言者包括文化和教育部秘书蒂格主教（Paul Tighe）；宗座额我略大学和路易斯·圭多·卡利大学教授（Luiss Guido Carli ）、方济各会修士保祿·贝南蒂（Paolo Benanti）；以及罗马生物医学大学智能系统工程硕士学位课程讲师科拉多·朱斯托齐教授（Corrado Giustozzi）。
为了概括 ChatGPT 在 2022 年广泛应用所带来的后果，蒂格主教使用了 VUCA 这个缩写词：波动性 (Volatility)、不确定性 (Uncertainty)、复杂性 (Complexity) 和模糊性 (Ambiguity)。在这方面，他提到了最近的发展以及有关人类的的案例。人择原理（Anthropic ）是一家总部位于美国的科技公司，其成立宗旨是推广更符合伦理的人工智能，但据报道，该公司正面临“政府压力，要求其放松在军事和监控用途方面的伦理承诺”。
蒂格主教指出，新技术的发展并非发生在客观中立的空间，而是与“地缘政治竞争、商业压力和个人抱负”交织在一起。面对如此复杂的局面，主教提到了《古今交融》一书，该书指出“能够将整体及其部分整合起来的心灵智慧”，正是当今人类最需要的。 教会方面拥有“道德权威”和召集合格对话者的能力，从而成为指导人工智能发展的重要伙伴。
吉索蒂总结了此次干预的主题，并强调此次研讨会也代表了教会团体的“承诺”。贝南蒂神父的演讲聚焦于人工智能的伦理挑战，提出了一种新的“技术伦理”，质疑此类模型中蕴含的“政治”因素。
贝南蒂指出：“任何技术产物，一旦影响到社会环境，都会成为权力配置和秩序形式的一种体现。”这是一个紧迫的问题，在从梵蒂冈到联合国等“各种场合”都有人讨论——贝南蒂是联合国人工智能委员会中唯一的意大利成员——在这些场合，这些“权力格局”越来越受到商业协议的影响。这种动态也体现在信息领域：一篇文章的可见度并不一定取决于其质量，而是越来越取决于算法赋予它在网页上的位置。贝南蒂总结道，这是一种“权力中介”。
朱斯托齐教授的发言聚焦于人工智能的关键组成部分之一——算法的本质，以及基于算法的决策过程所涉及的关键问题。其中就包括偏见问题：算法有时会包含偏见——无论是无意的还是故意的——从而扭曲结果或导致结果不公平。
从这个意义上讲，训练（即通过数据输入来开发算法的阶段）具有决定性的重要性：如果数据不完整或失真，结果必然是错误的或具有歧视性的。
——梵蒂冈英文网，真理文化翻译+编辑
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