十一月！为我们天主教徒来说，是迎接将临期前的一个特别月份。我们在十一月一日庆祝诸圣节，翌日是追思已亡节。十月三十一日、即诸圣节前一天，还有所谓的异教节日万圣节（Halloween）。这三天各有重点，无论是关于生命或死亡，都指向这世界往后的境界，也超越了我们对时间和空间带着连续性的经验。
万圣节源于塞尔特传统，通常在十一月一日前后庆祝。英格兰和爱尔兰的塞尔特人，相信生者与亡者之间的界线相当模糊，因此亡灵可能会回到人间。为了驱赶这些幽灵，凯尔特人会燃起大型柴火堆；穿上古怪的服装，以求与邪灵混在一起而不容易被辨认出来。他们还会在家门外摆放食物， 安抚这些幽灵。
在农历七月鬼节期间，中国传统也有类似的习俗去抚慰鬼魂。信奉而又遵守这些习俗的华人会在农历七月、特别是十四或十五日，给四处游荡的鬼魂供奉饮食及焚烧祭品。
在第八世纪，教宗额我略三世把诸圣节的庆祝日期改为十一月一日。诸圣节前夕因此被称为“诸圣节前夕”（ All Hallows’ Eve），后来简化为中译的“万圣节”（Halloween）。十一月一日的诸圣节（All Hallows’ Day） 标志着“诸圣节期”的开始，在基督宗教年历中这是个纪念亡者的时期，包括圣人、殉道者，以及已亡信徒的灵魂。
因此，教会某程度上，也视诸圣节前夕、即万圣节，是基督信仰脉络下同时庆祝死亡与生命的节期。这些庆典的终极意义，超越了我们在这世上所认识有关时间和空间的限制。虽然我们在世上要透过时间和空间，去体验和理解我们自己和我们的其他关系，但在永恒之中，时空却可能并非必要。因此，当我们进入“心流状态”（state of flow）时， 时空彷彿成为一刹那的永恒，这时候便可窥见永恒的一角。
基督信仰告诉我们，在世的生命是一段旅程，迈向不受时间与空间限制的新状态。在那个与永恒天主圣三一起的新状态中，时空的概念不再适用──天主圣三在永恒中进行着赋与生命之爱的交流。因此，所有被这唯一永恒的神所拥抱的人，也在同一神内享受永恒的爱与生命。
因着这永恒大爱，便不会有恐惧变成灰飞烟灭，而是天主对我们在祂心中的肯定─—天主用永恒大爱拥抱着我们，这大爱就是天主。因为天主的DNA（生命密码）就是爱。
永恒的爱带来永恒的生命。爱与生命是不可分割的——就像连体婴一样。在天主永恒大爱面前，死亡的刺会是毫无力量。正是天主的爱，借着圣子的牺牲，救我们脱离永死的诅咒。因此，我们可以充满希望，只要我们愿意放下偏执，拥抱真实的爱；当我们离世时，这爱的源头会拥抱我们进入永恒。
最后，当我们庆祝诸位圣人的胜利生命时，也须以信德与爱德纪念那些先我们离去的人，无论他们是已经完全活在天主爱中的圣人，或是仍在炼净中的灵魂，等待摆脱怨恨、在世时的执着和不信。换言之，他们必须完全敞开自己，才能够让天主全然地拥抱他们。我们怀着希望而行，这希望让我们超越世间生死的挣扎，进入永恒天主圣三的国度。
——原文选自“公教报”
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