近日，一位被视为全世界最强大国家的元首，对我们教宗作出了猛烈的抨击。执笔时，公众的反应是难以置信、感到受辱，并深受伤害。
正如教宗所说，他不是政治人物，而是和平使者，要宣讲福音的真理。福音的信息是，天主不希望有战争，而是世人得享和平。真相是，战争涉及道德议题，绝非正义之举，因为它将人们——尤其是无辜者——囚禁于失落、恐惧、无助、苦涩与仇恨的状态中，而暴力与杀戮则无处不在。
教宗方济各于2025年3月14日致函《晚邮报》（Corriere della Sera）总编辑卢恰诺（Luciano Fontana）时这样说; “战争只会摧毁社区与环境，却无法为冲突提供解决方案；与此同时，外交与国际组织亟需注入新的活力与公信力。”致函不足两个月后，方济各便离开人世。
在当代历史上，教宗庇护十二世、若望二十三世、保禄六世、若望保禄二世、本笃十六世、方济各，以及如今的良十四世，都曾经发言呼吁和平，反对战争。我们的世界迫切需要和平——人人都应该可享受和平。身处和平之中，我们可以怀着希望与喜乐自由地呼吸。在复活期内，我们定睛于复活主身上。我们对永久的和平与喜乐，就是有着这样确切的盼望。
教宗方济各的信函亦提及另一幅度，是外交以至一同的对话，他指出近年两者的公信力大减。遗憾的是，在酿成战争的过程中，就是缺少了诚意的外交与真正的对话。
在任何关系中，一旦缺乏了尊重与信任，这段关系便会变得表面和脆弱。当我们轻视别人，认为可以对他们置之不理的时候，便无法宣称他们也是我们的一份子。我们需要以公平和尊重的态度对待他们，并真正地关心他们的福祉，帮助他们走出低谷。复活不仅仅是重拾生命，更是进入一个崭新且蜕变的永恒生命。
然而，在我们的社会中，有些人看似不受限制，其实却被公众的偏颇定型印象所“困”着，未能过一个可受尊重的人生。在此，我想扼要提及两个群体，供我们真诚地反思。
首个群体包括性少数群体，尤其是我们的天主教兄弟姊妹。他们当中许多人选择留在教会内，却没获得正视，也未受到尊重。现在，有人因着“性别认同”这类意识形态的用语来责备他们，但“性别认同”这概念本身就存在争议。由于性少数群体中，有些人倾向采用较进取的立场去争取认同，以致整个群体成为他们的牧者和教友群体排挤与边缘化的目标。事实上，这群体中的大多数弟兄姊妹，只希望得到尊重，别人承认自己的身份，可以成为教会中平等的一员。他们不是要教会改变对这议题的教导。
第二个群体是更生人士。研究一再指出，若更生人士得不到家人、朋友或所属团体的支持，他们便很可能再次犯事。试想想，假若你是有着不甚严重犯罪纪录的更生人士，你尝试申请进修课程或渴求一份职业，但碍于这犯罪纪录，几度申诉仍未能成功，最后只能放弃求学或求职。接连的挫折让你感到日益孤独，也让你更容易被那些昔日不良朋友所拉拢。
我们都是天主的儿女，为祂所爱，蒙召归依好能深入与祂的关系。这位大爱包容的天主，与我们那心胸狭隘、要求他人近乎完美的态度大有不同。然而，每个人——无论是性少数群体、更生人士，抑或什么也不是的——都各有独特的归依之路要走，而且步伐各异。因此，在复活的精神下，我们是否准备好放下个人与群体所抱持的偏颇定型，让那些受我们偏见所困的受害人获得自由，最终与基督一同复活？
——作者：周守仁枢机
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