2026年8月21日，教宗良十四世向“国际天主教立法人员网络”发表讲话，呼吁各国制定适切的法律，保障基本人权和人的尊严。教宗同时警告，绝不能让人工智能侵蚀家庭，因为家庭是“学习人性的第一所学校”。
以下是讲话全文：
我很高兴向“国际天主教立法人员网络”（International Catholic Legislators Network）的各位成员致意，并特别问候本网络的赞助人顺伯恩枢机（Cardinal Schönborn）和貌波枢机（Cardinal Bo）。
你们今年年会的主题是：“人的尊严与人工智能：挑战、机遇与监管”（Human Dignity and Artificial Intelligence: Challenges, Chances and Control），让你们有机会反思这个时代其中一项关键议题。人工智能的非凡进步，正为我们开拓前人几乎无法想象的新天地。然而，每一项科技成就同时也向人类提出一个道德问题：我们不应只问“我们能够做什么？”，更要问“我们应该做什么？”
事实上，今天人类大家庭正面对一个关键的抉择。正如我在《伟大的人类》（Magnifica Humanitas）通谕中所写，我们可能受到诱惑，建造一座新的巴贝耳塔，让权力、效率和控制掩盖人的面貌；又或者，我们可以建立一个文明，使科技服务每一个人的整全发展（参阅7–10号）。关键的问题始终一样：科技是否帮助人变得更加友爱，并对自己和他人更负责任？
在这方面，教会社会训导的原则——每一个人不可侵犯的尊严、公益、财物的普世用途、辅助性原则及团结互助——为我们提供可靠的分辨准则。
亲爱的立法人员，你们的召叫使你们置身于这项挑战的核心。你们肩负制定政策、管理科技以促进公益的责任；你们的任务并非阻碍创新，而是以智慧加以引导（参教宗方济各，致国际天主教立法者网络与会者讲话，2021年8月27日）。健全的法律应鼓励科学和科技的创意，同时保障基本人权和自由；保护使用者免受剥削、维护个人隐私、确保新兴科技运用的透明度，并确保科技能巩固民主制度。
为此，需要健全的法律框架、独立的监督机制、具备充分信息的使用者，以及一个不会放弃自身责任的政治体制（《伟大的人类》，106号）。这种监督可以在地方、国家及国际不同层面进行，促进就相关「伦理框架」展开公开讨论，并按照共同的社会正义标准加以检视（107号），确保没有任何单一意识形态或利益集团，可以支配人工智能系统所承载的价值观。
与此同时，人工智能的急速发展也可能造成新形式的科技依赖，使较贫穷的国家日益依赖较富裕的国家。我们必须对此保持警醒，避免科技创新成为另一种意识形态或经济殖民主义的工具（参178–179号）。
令人遗憾的是，当算法决定谁能被看见、谁被隐藏；当数字平台在缺乏问责的情况下塑造公共论述；当工人的尊严被置于系统优化之下，我们便面对一种隐晦的支配形式（参95、150、171号）。这些发展揭示了古老诱惑的新面貌：只求支配和掌控，却不愿服务。
面对这种崇尚权力的文化，教会提出“爱的文明”（教宗保禄六世，《Regina Caeli》，1970年5月17日；参《伟大的人类》，186号），以智慧管理人工智能，同时培养具有爱德、怜悯和责任感的心。
在这样的社会中，家庭是学习人性的第一所学校。因为正是在家庭里，我们首先学会在计算之前信任、在竞争之前慷慨、在分裂之前对话、在权力之前去爱。
我们绝不能容许人工智能侵蚀这个社会的基本细胞——无论是把人及人际关系简化为数据和模拟、以扭曲欲望的内容充斥年轻人的心灵，抑或通过某些经济模式，使家庭生活陷入经济困境。因此，我鼓励你们推动能够巩固婚姻和家庭、支持父母履行教育子女的使命，并让青年能怀着信心展望未来的政策。
亲爱的朋友，世界所需要的，并不是一种削弱人性的人工智能；世界真正需要的是：
由智慧照亮的人类智能、由良知引导的政治权力，以及由爱德指引的科技创新。唯有如此，人工智能才不会成为人类的竞争者，而能真正成为服务公益的工具。
怀着这些心意，我祈求你们的讨论能结出丰硕的果实，惠及你们各自的国家，以至整个人类大家庭。愿善导之母童贞荣福玛利亚常常陪伴你们。我欣然祈求天主丰厚降福你们、你们的家庭，以及所有托付给你们服务的人。
——来源：盐与光
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