耶稣的吸引力超越文化和地域，寻找祂的人来自四方八面。这些人中，很可能有我们的影子：北面提洛和漆东是常被先知们责斥的繁荣外邦城市，或者那儿的人虽拥有财富，心灵却感到空虚……。约旦河对岸曾经住过以色列的支派。他们当年没有安顿在福地，如今可能已成为外邦人的一员，或者他们仍怀有对天主的盼望……。南面依杜默雅住的是厄东人，是犹太人的远亲，却又曾经世代不和。或许他们发现仇怨难使人心境平静……。犹太省的人是耶稣的同胞，却好像很陌生。耶路撒冷是宗教的中心，却可能有人不愿只活在自以为是的一套法律真理中。还有的是由加里肋亚一直忠心跟随着主的人。
各种各样不同的人寻找耶稣，为了甚么？教宗方济各在《福音的喜乐》中告诉我们：「福音的喜乐源于耶稣，凡与祂相知相遇的人，其心灵和生命必充满这喜乐。」或许，他们知道，在耶稣身上可以找到真理，找到心灵的安慰和治愈，找到希望、平安与喜乐。
主耶稣，愿寻求祢的人，都乐满心中。
读经一（他奉献了自己，就一次而永远完成了祭献。）
恭读致希伯来人书 7：25-8：6
弟兄们：凡是靠耶稣而接近天主的人，耶稣都能拯救；因为他常活着，为他们转求。这样的大司祭才适合我们，他是圣善的、无辜的、无玷的、与罪人有分别的、高于诸天的。他无须像那些大司祭一样，每天要先为自己的罪，然后为人民的罪祭献牺牲；因为他奉献了自己，就一次而永远完成了这事。因为法律所立为大司祭的人是有弱点的；可是在法律以后，以誓言所立的圣子却是完善的，直到永远。
我们所讲论的要点就是：我们有这样的一位大司祭，他已经坐在天上至尊者的宝座右边，在圣所——就是在真会幕里做臣仆；这会幕是上主支搭的，不是人支搭的。所有大司祭都是为了奉献供物和牺牲而设置的，因此这一位大司祭也必须有所奉献。假使他在地上，就不必当司祭，因为已经有按法律奉献供物的司祭。这些人所行的敬礼，只是天上事物的图像和影子，就如梅瑟要制造会幕时，曾获得神示说：“你要留心，应一一按照在山上指示你的样式去做。”现在耶稣已得了一个更卓绝的职务，因为他做了一个更好的盟约的中保，这誓约建立在更好的恩许之上。
——天主的圣言
答唱咏 咏39：7-10，17
答：上主，我已来到，为承行你的旨意。
福音（邪魔喊叫说：“你是天主子。”他却严厉责斥他们。）
恭读圣马尔谷福音 3：7-12
那时候，耶稣和门徒退到海边去，有许多人从加里肋亚跟随着他。还有从犹太、耶路撒冷、依杜默雅、约旦河对岸、提洛和漆冬一带地方的许多人，听说他所做的一切事，也都来到他跟前。因为人多，他就吩咐门徒为他准备一只小船，免得众人拥挤他。他治好了许多人，所以凡有病的人都涌过来要摸他。邪魔一见了他，就俯伏在他面前，喊叫说：“你是天主子。”他却严厉责斥他们，不要把他的身份显露出来。
——基督的福音。
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