3月26日周三，教宗方济各为公开接见准备了教理讲授的文稿，以下是全文：
亲爱的弟兄姐妹：
在默观了尼苛德摩夜间寻访耶稣，并与耶稣相遇后，今天我们来反思，耶稣在我们人生十字路口等待守候我们的时刻。这些相遇的时刻常令我们感到惊喜，或许起初我们还带着些许迟疑；我们试图谨慎行事，想要明白发生了什么。
这也正是若望福音第四章记载的撒玛黎雅妇人的经历（参阅 若4:5-26）。她没想到正午时分会在井边遇见一个男人，事实上她是希望避开所有人的。这位妇人选择在太阳最毒的时刻来打水，也许这位妇人对自己的生活感到羞愧，也许她曾遭受评判、谴责与误解，于是她选择自我封闭，切断了与他人的联系。
按常理，耶稣从犹太往加里肋亚去，本不必经过撒玛黎雅，且鉴于犹太人与撒玛黎雅人的紧张关系，另择他路更为安全。然而，耶稣却选择经过那里，特意在那个时辰停留在雅各伯井旁！当我们自以为毫无希望时，耶稣正等待着与我们相遇。在古代中东地区，水井是人们相遇的地方，甚至是缔结婚约的场所。耶稣要帮助这位妇人明白：她究竟该如何才能找到对爱的渴望的真正答案。
“渴望”是理解这场相遇的关键。耶稣首先表达了祂的渴望：“请给我点水喝！”（若4:7）。为开启对话，耶稣有意显示自己的软弱，为了让对方放松下来，使她不会感到的恐惧。在圣经中，口渴常常象征着心灵的渴求。但在此刻，耶稣最渴望的是这位妇人的得救。圣奥思定说：“渴求其实是那位妇人内心的信仰。”
与尼苛德摩在夜间拜访耶稣不同，耶稣与撒玛黎雅妇人的相遇是在日光最盛的正午，这恰是启示的时刻。耶稣向她揭示了自己默西亚的身份，也照亮了她的生命轨迹。祂引导她重新审视自己复杂而痛苦的过往：她曾有过五个丈夫，而此刻她正与第六个丈夫在一起，而这个丈夫也并非她的合法丈夫。“六”这个数字在圣经中意味着不完美，也许这是暗示着第七位新郎——那位能真正满足她对爱的渴望的新郎，而那个新郎只能是耶稣。
当这位妇女意识到耶稣知晓她的生活时，便将话题转向犹太人与撒玛黎雅人的宗教分歧。这何尝不是我们的写照？当天主触及我们生命中的伤痛时，我们常以抽象的宗教讨论筑起保护墙。但上主总比我们的心大。对于这位撒玛利亚妇人来说，主甚至不应该与她交谈，耶稣却给予她最高的启示：“天主是神，朝拜祂的人，应当以心神以真理去朝拜祂。”（若4:24）当妇人再次惊讶地说“我知道默西亚要来”时，耶稣向她说：“同你谈话的我就是。”（若4:26）这就像是一份爱的宣言：你所等待的那个人就是我。
于是妇人跑向城镇宣报，福传正是源于被爱的体验。若非亲历过被理解、被接纳、被宽恕，她还能宣报什么呢？这个场景值得我们去反思福传的新途径。
如同热恋中的人，撒玛利亚妇人忘记了自己手中的水罐，把它留在了耶稣的脚边。那顶在头上、日日提醒她不堪生活的重负，如今被卸下了。过往不再成为枷锁，她与自己和好了。我们也当如此：要去传福音，先要把生命重担卸在耶稣脚前，将过往交托于祂。唯有被治愈的人，才能传递治愈。
亲爱的弟兄姐妹们，永远不要失去希望！即便我们的生命看似沉重、复杂甚至破碎，但我们总能将其交托于天主而重新启程。天主是慈悲的，祂永远等待着我们！
——宗座新闻室网站英文文稿
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