默想&反省
尚余十天，本礼仪年便告终。今天选经亦以「耶稣……临近耶路撒冷」踏进祂在世的最后阶段开始，紧随着的，是与玛窦福音中塔冷通比喻（玛25:14-30）极相似的米纳的比喻；两者最大的分别是玛窦按仆人能力分配多少，数值也较大（一塔冷通＝六十米纳＝二十年日薪）。再者，玛窦所载对恶仆的处分，是扔到外面黑暗处哀号切齿，而路加则处以极刑，充满终极赏罚的意味。
玛加伯书再以面对生、死与信仰选择时，能否看透一切的根源，包括自身所拥有、最可贵的那来自上天的生命为题，跟福音不谋而合地带出重要讯息：人的选择决定了所获赋予的一切与相对的责任，而人又是否对得起那位恩赐一切的天主？
主，唯有愈接近祢，我们才能更清晰地看到我们的方向，认清我们的有限和看清一切的根源。求祢让我们能以祢所恩赐的一切，成就在祢回来时，在世上赚取到祢愿意祢仆人收获的额外米纳。
——文本来源《和平月刊》
读经一
恭读玛加伯书下 7：1，20-31
那时候，兄弟七人和他们的母亲一同被捕，国王命人用鞭子和牛筋痛打他们，强迫他们吃法律所禁止吃的猪肉。他们的母亲尤其令人称奇，也最值得光荣的纪念。一日之内，她亲眼看着七个儿子死去，还能欣然忍受，因为她完全依靠上主。她心中充满高尚的情绪，以大丈夫的气慨振奋她女性孱弱的心灵，用她祖先的言语，一一鼓励儿子们说：“我不知你们怎样出现在我的胎中：不是我给了你们灵魂和生命，也不是我构成了你们每一个人的身体。世界的创造者，既然形成了人的诞生，完成万物的起源，也必会仁慈地把灵魂和生命偿还给你们，因为你们现在为了爱护他的法律而舍生致命。”
安提约古自觉受了轻慢，猜测这番话是在讽刺他，趁最小的还活着，就不断用话劝诱他，而且向他起誓，只要他弃舍祖先的传统，便保证他必享富贵幸福，做他的朋友，获得高官厚禄。可是少年对这些话亳不注意，国王就召来他的母亲，劝她说服少年，以保存性命。国王再三劝她，她才同意去说服她的儿子。于是她向儿子弯着身，嘲弄着暴君，用祖先的语言对儿子说：“儿啊，你可怜我吧！我在腹中怀了你九个月，三年哺养你，又栽培提携养育你，直到现在的年纪。儿啊，我恳求你看看天和地，和天地间的万物！要知道，这一切都是天主从无中造成的，人类也是这样造成的。你不要怕这刽子手，反而该对得起你的哥哥们，接受死亡，使我在天主显示仁慈的时候，再次得到你和你的哥哥！”她刚说完话，青年立刻说：“你们还等什么？我绝不听从国王的命令，我只听从梅瑟给我们祖先颁布的法律和命令。你这设法迫害希伯来人的罪魁，绝不能逃脱天主的手！”
——天主的圣言
答唱咏：上主，愿我醒来时，能以瞻仰你为幸福
福音
恭读圣路加福音 19：11-28
门徒们听耶稣讲话的时候，因为已经临近耶路撒冷，而且他们都以为天主的国快要出现，耶稣就讲了一个比喻说：“有一个贵族，要到远方去取得王位后再回来。他将自己的十个仆人叫来，交给他们每人一百个银币，嘱咐他们说：‘你们拿去做生意，等到我回来。’他本国的人一向怀恨他，就在他后面派代表去说：‘我们不愿意这个人做王统治我们。’他得了王位回来了，便传令召集那些领了钱的仆人，想知道每个人做生意赚了多少。第一个前来说：‘主啊，你的一百银币又赚了一千。’主人说：‘好，善仆！你既然在小事上忠心，你有权管理十座城。’第二个前来说：‘主啊，你的一百银币又赚了五百。’主人说：‘你也要管理五座城。’另一个前来说：‘主啊，你看，你的一百银币，我收存在手帕里。我一向就怕你，因为你是一个严厉的人：没有存放也要提取；没有播种也要收割。’主人说：“恶仆！我就凭你的口供定你的罪。你既然知道我是严厉的人，没有存放也要提取，没有播种也要收割吗？你为什么不把我的钱存入银行呢，等我回来时，可以连本带利取回来？’主人便对侍卫说：‘把那一百银币夺过来，给那有一千的。’他们说：‘主啊，他已经有一千银币了。’主人说：‘我告诉你们：凡是有的，还要给他；那没有的，连他所有的也要夺去。至于那些敌对我，不愿意我做王的人，把他们押到这里来，在我面前杀掉。’”耶稣说了这个比喻，就领头前行，上耶路撒冷去了。
——基督的福音
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